Jactancioso; deacuerdo al diccionario expositivo W. E. VINE. Indica el tipo de habla soberbia que provoca pendencias y que es causa de irritación para otros.
A primera vista “el jactancioso”, es una persona que se gloria y se enaltece a si mismo; dicho en un argentinismo es un fanfarrón, petulante engreído y/o creído. En la estimación humana la gloria se expresa por cosas materiales o logros basados en otras personas.
El jactancioso habla como si la vida, las acciones de la vida y la suerte particular de las acciones estuviesen en su poder, mientras que las tres cosas dependen enteramente de la voluntad de Dios. Una lección al respecto la da con muchísima claridad la epístola de Santiago 4: 13 -17.
Vers. 13- ¡vamos ahora los que decís: hoy y mañana iremos a
Tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y
Ganaremos;
Vers. 14- cuando no sabéis lo que pasara mañana. Porque
¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que
Se aparece por un poco de tiempo, y luego se
Desvanece.
Vers. 15- en lugar de lo cual deberías decir: Si el Señor quiere
Viviremos y haremos esto o aquello.
Vers. 16- pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda
Jactancia semejante es mala.
Empieza el Vers. 13 con las palabras, “hoy y mañana”; como si tuviese la libre elección del día como una seguridad, el lenguaje expresa que terminado el año, formularan los planes para los años por venir, ignorando, lo del mañana de que naturaleza es, cuan inestable es, que el mañana y sus acciones es como un vapor. Lo anterior expresa “vosotros mismo sois transitorios”; de modo que todo lo vuestro, vuestra vida misma, participa de la misma naturaleza efímera, y luego se desvanece así como vino, en vez de decir, si “el Señor quisiere”. A esto se refiere “jactarse” o “gloriarse con arrogante presunción”, es decir en la vana confianza de que el futuro es seguro, y “seguro como dice el dicho; esta preso, con cadena perpetua de por vida y sin salida transitoria.
El principio ilustrado por el ejemplo particular que se acaba de discutir aquí se postula; el saber si el hacer, se le imputa al hombre como grave pecado presuntuoso.
El apóstol vuelve sobre el principio asentado al principio, de que nada perjudica al alma mas que las impresiones desperdiciadas, los sentimientos se disipan y desvanecen sino se encarnan en la practica, por cuanto no obraremos, a menos que sintamos que aquello por lo cual oramos tenemos el ¡OK!. de Dios, si no llevamos a la realidad este principio, de “orar” y “esperar pacientemente la respuesta” los logros (si los hay), van a ser efímeros y pasajeros, y pronto dejaremos de “creer”.
Grandes imperios económicos han caído, castillos y fortalezas, por la confianza depositada en uno mismo, pequeñas y grandes empresas han sido exitosas, por la confianza depositada en Dios, y como siempre en medio, el hombre y/o la mujer eligiendo.
La jactancia, siempre se la expresa, se la declara, se la hace “vos populi”, en dos palabras “no puede tener el pico cerrado”, al contrario del envanecido que, lo piensa pero no lo dice, pero esto lo veremos en el próximo capitulo. Uno de los puntos mas terribles que tiene la jactancia es creer, que este, es justificado por sus obras y no por la gracia de Dios, su lengua es enaltecida a tal punto de expresar que no necesita de Dios para ser salvo, (y mucho menos para la vida diaria) y su mente y su corazón acompañan estas palabras; la jactancia es una de las características que mas a alejado al hombre de la salvación por “fe”, la fe de Jesucristo (la ley de la fe), en otras palabras se quiere justificar a si mismo por sus obras, es una tendencia inevitable cuando dependemos de nuestras propias obras (capacidad e intelecto), en menor o en mayor grado, para nuestra aceptación ante Dios el tener esta característica tan negativa nos aleja no solamente de la humildad activa sino lo que es peor nos aleja de Dios y de su magnifico “plan de redención” y consecuentemente de vivir vidas abundantes.
En el antiguo testamento encontramos unas definiciones muy interesantes de la palabra “jactancia” aplicadas a un hombre llamado Moab, en el libro de Jeremías cap. 48 y en los Vers. 29 y 30 leemos-
Hemos oído la soberbia de Moab, que es muy
Soberbio, arrogante, orgulloso, altivo y altanero
De corazón.
Yo conozco, dice Jehová, su cólera, pero no
Tendrá efecto; sus jactancias no le aprovecharan.
Nótese la cantidad de sinónimos, para exhibir el terrible orgullo de Moab., sinónimos de una característica que no difiere a las de esta época y tiempo, ¿Qué cambio? Nada; solo el escenario, los personajes son los mismos, después dicen que la Biblia es un libro obsoleto y pasado de moda, cuando en realidad lo pasado de moda es, envidiar, jactarse, hincharse en la mente y no confiar en Dios, después de que através de los siglos y edades nos viene enseñando, corrigiendo y alentando en “como” realmente deberíamos vivir, ¿quieren hablar de moda y que es lo ultimo?; lo ultimo es que “hoy” podemos andar con todo poder y con total dignidad delante de Dios, y la moda es, que la Biblia, “la palabra de Dios”, hoy esta, tan vigente y tiene tanto poder, como en los tiempos de Moab y antes también y mas aun “la palabra” habla individualmente de vos y de mi, en particular, esta dirigida al individuo, no a los otros, ningún avance tecnológico, ya sea radial, televisivo, Internet etc., va a decirnos tan exacta y puntualmente, no solamente lo que necesito sino como procurarlo, obtenerlo y como cuidarlo, ósea la garantía de por vida, que “nadie DA”.
Ahora bien, todo muy lindo y una teoría bíblica muy exacta, pero la idea de Dios al dar su palabra nunca fue, la redacción y narración histórica de un “BETT SELLER” históricamente mundial; si el solo hecho de leer la palabra trae refrigerio y un cierto estado de paz al lector, la idea de Dios es que no todo termine ahí, sino, que la llevemos en la mente en forma diaria, consecuente, seria e inteligentemente para la “PRACTICA CORRECTA”.
Así que; veamos el lado practico para fijar y establecer el andar cristiano, dejemos de hablar del amor y amemos de verdad, dejemos de ser niños para empezar a ser adultos espirituales, crezcamos, porque esta es la voluntad de Dios.
El envidiar, el jactarse, el envanecerse, el no hacer nada indebido, el no buscar lo suyo propio, el no irritarse, el no guardar rencor y el no gozarse de la injusticia. “Estos ocho no”, descriptos en 1ª de Corintios 13: 4 a 6. Deben tener y de hecho tienen, una forma y una manera de llevarlos acabo; al menos esto declara la palabra en 2ª de Timoteo cap. 3, Vers. 16 y 17.
Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para
Enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir
En justicia,
Vers. 17.- a fin de que el hombre de Dios sea perfecto enteramente
Preparado para toda buena obra.
“TODA ESCRITURA”, es decir las escrituras en todas sus partes, tienen la posición de los dos adjetivos “inspirada divinamente” y “útil” estrechamente unidas por “y”, prohíbe que entendamos a uno como epíteto y al otro como predicado, de esta manera una mejor traducción es, “toda escritura divinamente inspirada es también útil”, etc.
El adjetivo griego compuesto “inspirada por Dios” (theophenustos), (inspirada o respirada por Dios) es el único lugar en que se haya en la Biblia, y esto lo hace sumamente especial e importante a tomar toda la atención necesaria a lo que sigue. La mayor parte de los libros del Nuevo Testamento estaban escritos cuando Pablo escribió esta, su ultima epístola; de modo que el incluye en la expresión, “toda escritura inspirada por Dios”, no solo en el Antiguo Testamento, en el cual fue enseñado Timoteo de niño sino los libros del Nuevo Testamento, a medida que estos iban siendo reconocidos en las iglesias que tenían hombres dotados con el discernimiento adecuado, capaces de distinguir las expresiones y hombres inspirados como así también sus escritos, Pablo dice por revelación,”toda escritura es inspirada por Dios y por lo tanto útil”, el que no veamos utilidad en algunas palabras o porción de ella, no quiere decir que no este inspirada por Dios, es útil porque es inspirada por Dios; no es inspirada por Dios por ser útil.
Luego dice para que es útil, y lo primero que indica es, “para enseñar”, es decir, la enseñanza a los ignorantes de las verdades dogmáticas, que de otra manera ellos no pueden saber. Lo segundo, que se cita, por el cual la palabra es útil, es para redarguir, “para convicción”; convencer a los errantes de su error (incluyendo la polémica). Luego sigue la parte practica, la que mas nos cuesta a todos, la corrección, no porque sea difícil lograrla sino porque, la naturaleza humana ya es un poco reacia a ser reargüirnos y corregidos, y esto en parte es, por uno mismo y en parte, por los que, teniendo la autoridad (entre comillas) para enseñarnos correctamente no lo han hecho sino que han hecho RELIGIONES, varias y variadas, dicho en otras palabras, ocupándose de sus propias cuestiones en vez de ocuparse de los asuntos de Dios, pero este si, no es nuestro tema, ya que cada uno en un futuro no muy lejano deberá dar cuenta de si mismo ante Dios, (y como dicen en mi barrio, que cada uno se ponga la camiseta que le corresponda) volviendo a la palabra corrección, la mejor traducción del griego es: “para poner a uno derecho”, “disciplina” o “entrenamiento” mediante instrucción.
Y luego llagamos a la finalidad o el objetivo de Dios para este enseñar, redarguir y corregir, y es para que el hombre y la mujer de Dios este, perfecto, enteramente instruido, “enteramente perfeccionado” y así “perfecto”. El hijo/a de Dios es completamente equipado por las escrituras para su obra, sea cual fuere su condición, edad, lugar, situación, creencia o religión, Dios tiene gran paciencia y misericordia para con nosotros, y esto desde sus orígenes, desde el principio, la palabra fue escrita hace mas de dos mil años, y acá esta, vigente como el primer día, no se perdió nada, ni de su poder, ni de su verdad, El y su palabra han de permanecer para siempre por “los tiempos y las edades”, un poco diferentes a nuestros tiempos, tal vez sea “el tiempo” de tomar una decisión.
Ahora bien, hay claves y principios bíblicos a practicar para llevar acabo este andar de amor (ágape), hemos visto que, para ser “pacientes” (la 1º característica), solo debemos reconocer y aceptar la “PACIENCIA” que Dios nos tiene, y que dicha “paciencia” para darla a otros, primero debe comenzar por casa, ósea ser Yo paciente con mi persona, darme el tiempo que se necesita para recoger mis primeros frutos. Para la “BENIGNIDAD” (2ª característica) es el mismo principio, respetar a Dios y de la misma manera al prójimo, pero en el medio, esta uno, debemos aprender a amarnos (respetarnos) a nosotros mismos, y esto no es egoísmo; es una realidad, que si quiero amar a otros debo aprender a amarme y valorar y respetar mi cuerpo (cuidar, como Dios me formo), alma (forma de vivir), y espíritu (la nueva creación que Dios me dio). Pero que pasa con las siguientes ocho (8) características; evidentemente no puedo aplicar el mismo principio ya que Dios no es, envidioso, no se jacta, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo propio, no se irrita, no guarda rencor y no se goza de la injusticia; evidentemente aquí es donde debemos buscar en la palabra otras claves y principios a fin de poder eliminar aquello que no, nos conviene.
Ser “pacientes” y “bondadosos”, con nosotros mismos es, fundamental y no opcional para llevar a buen termino las restantes características; la paciencia para “activar” y la “benignidad” para guardar y proteger el corazón de la mente. Se encuentra en el libro de Salmos, un registro bíblico de gran riqueza he inmensa sabiduría llena de conceptos prácticos para el diario vivir.
Salmos 127: 1.- declara: Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan
Los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad,
En vano vela la guardia.
Vers. 2.- por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis
Tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues
Que a su amado, dará Dios el sueño.
Es muy importante en este Vers. Entender la palabra “edificar”, cuya traducción correcta del griego es la palabra “gimnasia” y significa: entrenar, ejercitar, habituar.
¿Qué esta indicando esta primera parte del Vers. 1?, Que cualquier empresa humana, sea de cualquier índole, pero especialmente espiritual, no se han de lograr eficazmente sin la bendición de Dios, en dos palabras, lo que Dios edifica, lo edifica y no se cae; cualquier meta a lograr, es mas rápida y simple de la mano de Dios, y esto es un “entrenamiento”, “un ejercicio”, “un habituarse a incorporar a Nuestro Padre Celestial” a todas nuestras actividades, es nuestro apoyo, es nuestro socio en todo, reconocerlo y aceptarlo es nuestra tarea. Y esto se logra únicamente através de la oración, esa charla intima y privada en donde se debe desnudar el corazón con total flaqueza ante El, sin doble animo, sin caretas (argentinismo que significa “falsedad”) y sin doble intención.
Jesús Cristo enseño sobre esto en Mateo cap. 7 y en los Vers. 24-27.
Aquí tenemos una figura de dicción llamada “símil”, igual a semejante, ya que esta figura consiste en expresar algo que guarda cierta semejanza con otra cosa, casi llega a ser clasificable como “parábola”. Y Nos da con claridad y fuerza una tremenda lección.
Vers. 24- Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace,
Le comparare a un hombre prudente, que edifico su casa
Sobre la roca.
Vers. 25- descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon
Contra aquella casa; y no cayo, porque estaba fundada sobre
La roca.
Vers.26.- Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le
Comparare a un hombre insensato, que edifico su casa sobre
La arena;
Vers. 27,- Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron
Con ímpetu contra aquella casa; y cayo, y fue grande su ruina.
Véase Santiago cap.1: 22; Lucas Cap. 11: 28; Romanos cap. 2: 13; 1º de Juan
Cap. 3: 7, que hacen referencia a estas palabras.
El hombre prudente, es el hombre sabio, astuto y previsor, que edifica su casa (sus metas, su familia, su prosperidad, su bienestar) sobre la roca, ósea la sujeción genuina a Dios y a su palabra, he inmediatamente la promesa “Y NO CAYO”.
Por otro lado el hombre insensato, que edifico su casa sobre la arena, que indica un cimiento flojo, como consecuencia “CAYO”.
¡Que vivo habrá sido este cuadro imaginario a una concurrencia de personas acostumbradas a la violencia de las tempestades orientales, a lo repentino y completo con que arrebataban y llevaban por delante todo lo que estaba inseguro!
Volviendo a Salmos 127: 1- la segunda parte dice:
Si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia.
Si Dios, no guarda, protege y cuida, los logros obtenidos (através del ejercicio de la oración) que por “gracia El da”, en vano (inútil, escaso, e insuficiente), es querer protegerlos por nuestro propio esfuerzo. Pero esto es solo una parte, en donde a nosotros nos corresponde solamente “orar” y ser “pacientes”, y Dios hace el resto; pero el Vers. 2.- encierra una de las más grandes realidades de la misericordia y bondad de Dios.
Salmos 127 y en el Vers. 2.- Por demás es que os levantéis de madrugada, y
Vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores
Pues que a su amado, dará Dios el sueño.
De acuerdo al diccionario de figuras de dicción de Ethelbert W. Bullinger, en este versículo 2. Tenemos una figura llamada “elipsis”, procede del griego “elleipsis” que significa “omisión interior”. Esta figura se llama así porque existe un hueco a causa de una o varias palabras, palabras que normalmente se requieren gramaticalmente, pero que no son necesarias para el sentido de la frase.
Las leyes de la geometría nos dicen que, para cerrar un espacio, se requieren, por lo menos, tres líneas. Asimismo las leyes de la sintaxis declaran que se necesitan, al menos, tres palabras para dar sentido completo a una frase, los dramáticos no coinciden en los nombres que dan a estas tres palabras, en la frase “TU PALABRA ES VERDAD”, “tu palabra” es el sujeto del que se habla, “verdad” es lo que se dice (el predicado) de la palabra, y el verbo “es” (llamado también “copula”) conecta el predicado con el sujeto. Pero cualquiera de estas tres palabras puede omitirse, por lo que la ley de la sintaxis puede ser suspendida legítimamente por medio de la “elipsis”.
Salmos 127: 2.- “Pues que a sus amados “lo” da Dios mientras duermen” La RV 1977 ha corregido el final de este versículo, ya que “shena•” es un acusativo adverbial que significa “durante el sueño”, ósea mientras duerme. También ha puesto en plural “sus amados”, a pesar de que es singular en el original, para evitar confusión, ya que “su amado”, en este contexto, significa “TODO AQUEL A QUIEN EL (DIOS) AMA.
En cambio, “pues que” debe suprimirse, porque el adverbio hebreo “ken” significa “así”; también debe suprimirse el pronombre “lo” ya que engendra confusión, pareciendo que lo que Dios da durante el sueño es solo “pan”.
El versículo entero dice, entonces, lo siguiente:
“EN VANO ES QUE OS LEVANTEIS DE MADRUGADA Y QUE
RETRASEIS EL DESCANZO, COMIENDO PAN DE FATIGAS;
ASI DARA “YAHWEH” A SU AMADO MIENTRAS “ESTE” DUERME”.
Si se tiene en cuenta que este salmo es para Salomón (quien era el amado de Dios), comprenderemos mejor todo el alcance de la ultima cláusula del versículo, puesto que fue “durante el sueño” cuando Dios le cumplió a Salomón, con creses, la petición que este le había hecho (1ª de reyes 3: 15).
Lo que el Salmo nos expresa es que las bendiciones espirituales de Dios no se obtienen mediante esfuerzo incesante (levantándose muy temprano y acostándose muy tarde, corriendo hasta fatigarse), sino que Dios da las mejores bendiciones al hombre y a la mujer mientras este duerme y descansa. Por eso fue durante un “profundo sueño”, cuando Dios preparo a Adán su “ayuda idónea” (génesis 2: 21-22), y también fue cuando a Abrahán estaba “sobrecogido en sueño” cuando Dios le ratifico solemnemente el pacto (génesis 15: 12-16.)
E. W. Bullinger concluye este análisis de Salmos 127: 2. Con una preciosa poesía, que se ofrece a continuación para delicia de los que entiendan ingles.
How wondrously HE gives! E• en while we sleep
When we from all our “works” have ceased, and rest;
And He our life doth mercifully keep,
Then, without works, are His beloved blest (Romanos 11: 6).
Yes! “His beloved”! loved not because
Of any work which we have ever done; (Tito 3: 5)
But loved in perfect grace, “without a cause”: (Romanos 3: 24).
This is the source whence all our blessings come.
He gives in sleep! In vain we toil and strive
And rise up early and so late take we rest:
But while our powers in sweetest sleep revive,
And we abandon all our anxious quest
Then He bestows His gifts of grace on us,
And where we’ve never sown, He makes us reap
A harvest full of richest blessing. “Thus
He gives to His beloved while they sleep”.
Es importante recordar esta promesa de Dios antes de ir a descansar, para realmente reposar, sabiendo que un Padre tierno y amoroso esta velando aun cuando estamos en profundo sueño, este es “el verdadero reposar en Dios”, simplemente creer esto, permitiéndole a Dios que obre para nuestra prosperidad en todas las áreas asegurando así, la victoria, para el día de mañana; porque usted y Yo somos sus “AMADOS”, disponible en este día y en este tiempo.
Si nos vamos a “jactar “del día de mañana, estamos a tiempo de cambiar la frase por:
“SI DIOS QUIERE, HARE TAL O CUAL COSA”, empecemos a cambiar patrones de hábitos viejos y desgastados, malogrando el tiempo (que, NO, nos sobra) por patrones de hábitos nuevos, vivos y frescos.
“Tener sabiduría es: saber que hacer con el conocimiento. No es suficiente tener información o conocimiento, sino que debe ser utilizado con inteligencia”.
martes, 21 de julio de 2009
miércoles, 15 de julio de 2009
“NO TIENE ENVIDIA”
LA ENVIDIA, es… todo un tema; es la palabra griega: zeloo, y significa tener calor de sentimiento por o en contra de.
Pero hay otra palabra griega para envidia, y es la palabra “fthonos”, es el sentimiento de disgusto producido al ser testigo u oír de la prosperidad de otros, esta palabra siempre tiene este sentido malo; la distinción de ambas palabras es que, mientras que “fthonos”, desea privar al otro de lo que tiene, “zeloo”, desea poseer lo mismo, y ciertamente admite un significado plenamente bueno.
Aun así, la escritura dice en 1ª de Corintios 13: 4- “el amor no tiene envidia”.
La envidia de alguna manera encubierta tiene relación con el dinero, no es una novedad que el mundo puja y se mata por el amor al mismo, se trata de uno de los síntomas mas claros del caos y la injusticia actual, pesos, dólar, real, libra, yen, rupia, estos son apenas algunos de los nombres de monedas utilizadas en estos casos. No importa cual sea el nombre, el foco de gran parte de nuestro tiempo, energía y atención, se llama “dinero”.
Los medios nos proporcionan relatos del tipo de cambio en las bolsas de valores, análisis económicos, índices de precios y proyecciones de la inflación. Oficinas financieras desarrollan presupuestos y mantienen vigilancia sobre las tendencias de la recaudación y de los gastos públicos. En la esfera personal, examinamos nuestras cuentas de ahorro e inversiones; tratamos de determinar si tendremos o no suficientes fondos para satisfacer nuestras necesidades presentes y futuras.
El dinero en si mismo no es bueno ni malo, sin embargo todos conocemos ejemplos de la fuerza dominadora que este puede ejercer en la vida de las personas; cuantiosos matrimonios han sido destruidos debido a la excesiva preocupación por la riqueza y los bienes materiales, muchísimas carreras han sido arruinadas por la búsqueda insaciable de recompensa financiera, variadas instituciones han sido sacrificadas, curvándose a las extravagancias e influencias de benefactores con substanciales contribuciones.
La Biblia habla sobre el dinero tanto como sobre cualquier otro tópico y recomienda, con insistencia, que seamos extremadamente precavidos en cuanto al poder que el dinero puede ejercer sobre nuestras vidas. 1ª de Timoteo 6: 10 enseña claramente lo siguiente: “porque raíz de todos los males es el amor al dinero”.
El más opulento puede ser rico no en el sentido malo y el más pobre puede codiciar serlo. El amor al dinero no es la única raíz de males, pero es una principal “raíz de amargura”, porque desvía de la creencia correcta a lo efímero de una hueca vanidad. El dinero no compra un carácter moral fuerte, cuando la riqueza se convierte en nuestro objetivo, se torna fácil hacer concesiones morales para alcanzar nuestras metas, de repente, “el fin justifica los medios”.
Proverbios cap. 11, vers. 28.- “el que confía en sus riquezas caerá, mas los
Justos reverdecerán como ramas”.
Caerá, significa que: o se vera empobrecido o atesorara para el provecho de otros, o en otra expresión Bíblica, “juntara en saco roto”.
El dinero no significa necesariamente riqueza, las personas que poseen mayor cantidad son, generalmente, las que alardean sus vienes. La riqueza no necesita ser pretenciosa y existen algunas, en términos de obras sociales, bondad y servicio abnegado que no pueden ser evaluadas en una hoja de balance contable.
Proverbios 13. 7- declara: Hay quienes pretenden ser ricos, y no
Tienen nada, y hay quienes pretenden
Ser pobres, y tienen muchas riquezas.
El dinero no resuelve todos los problemas, su ausencia puede acarrear muchas dificultades, pero poseerlo no siempre las soluciona. La verdad es que tener riquezas puede representar un conjunto de problemas totalmente diferentes, podemos sentirnos desesperados solo de pensar como evitar la perdida de lo que poseemos; perder el sueño, preocupándonos de cómo ganar mas.
Proverbios 15. 16.- Mejor es lo poco con el temor (respeto) de
Jehová, que el gran tesoro donde hay turbación.
“Turbación”, se refiere a que envuelve las congojas y perplejidades que causan las riquezas.
El hijo/a de Dios, no debe envidiar ni el exterior, ni lo que posee, ni lo que tiene, ni los logros del otro, lo que debe anhelar con celo (zeloo), es cambiar su interior renovando la mente a lo positivo, a lo que suma, a lo que es bueno y agradable a los ojos de Dios y para uno mismo, para no formar fila detrás de los que no tienen el entendimiento alumbrado velados sus ojos por la codicia, la avaricia y el descontrol desmedido de ver quien tiene mas y quien menos, cosas que cansan, agotan y nublan el verdadero motivo de vivir.
Envidia es: “el resentimiento contra el éxito del prójimo”.
Envidia es: “una declaración de inferioridad”.
Envidia es: “atarle las manos a Dios y de esta manera limitar su libertad creativa”.
1ª de Corintios cap. 7 vers. 31- declara: “y los que disfrutan de este mundo,
Como si no lo disfrutasen; porque la
Apariencia de este mundo se pasa”.
Así como los planetas giran sobre sus propios ejes, y a lo vez giran alrededor del sol, así también mientras que efectuamos nuestra parte en la esfera terrenal, Dios ha de ser el centro de todos nuestros deseos. La presente forma es pasajera, “como un sueño”, meramente se pasara “como un vapor”, se pasara como los cambios que se hacen en un escenario de un teatro.
Una gran enseñanza en este tema, es lo escrito por el apóstol Pablo en su epístola a los Romanos cap. 12 y vers. 2.- .este capitulo 12. Presenta uno de los mejores resúmenes de los deberes cristianos encontrados en las Escrituras.
Romanos 12: 2.- No os conforméis a este siglo sino transformaos por
Medio de la renovación de vuestro entendimiento, para
Que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios,
Agradable y perfecta.
Veamos más detenidamente este gran versículo, por partes:
“no os conforméis a este siglo”. La palabra “conforméis”, es la palabra griega, “schematizo”, esta palabra esta compuesta por la palabra “sum”, que indica “junto a” o “con”, y la palabra “squema” que significa “apariencia”; su traducción seria entonces, conformarse a uno mismo, darse uno la forma de o ser conformado.
Esta palabra “squematizo”, proviene de otra palabra griega, que se llama “schema” que significa apariencia, en este caso, aquello que comprende la manera de vivir de otras personas, sus acciones y formas (el esquema de vida o la manera de vivir), este verbo tiene referencia mas especifica y es aquello que es transitorio, mutable o inestable.
En 1ª de Corintios cap. 7, vers. 31.-2ª parte “porque la apariencia de este mundo
Se pasa”.
La palabra “apariencia”, tiene la misma raíz “schema”. La apariencia; todas sus maneras de vivir y acciones de la humanidad tienen una característica en particular, “PASAN”.
Una de las cosas que el hijo/a de Dios debería procurar es no formar fila detrás de las personas que corren desenfrenadamente anhelando lo que otros tienen, estando acelerados y cargados en una carrear desmedida y sin provecho y cuando la alcanzan, simplemente “YA PASO”, Y LUEGO … A VOLVER A EMPEZAR, la pregunta es: ¿hacia donde van? Y ¿detrás de que o quien corren?
Esto también es “envidia”, en uno, u otro aspecto es una pasión desmedida, es codicia, es vanidad, es correr detrás de algo, a cualquier precio, de cualquier forma y sin importar nada y muchas veces sin evaluar absolutamente nada y lo mas risueño de todo esto es que, la mayoría de las veces por no decir todas, “NO ES UNA NECESIDAD”.
Es como resultado de tal comportamiento, sobrevivir cargado, de un andar pesado y agotador, donde lo primero que se pierde es la correcta perspectiva de vivir y sin ser agradecido por lo que se tiene, ignorando que lo que se tiene sea mucho o sea poco, es por la gracia infinita de Dios, por enumerar algo; 1º- la oportunidad, ahora que conozco, de cambiar. 2º- salud, mental. 3º- salud corporal. 4º- salud espiritual. 5º- un Padre que escucha y responde a nuestras necesidades. 6º- un techo, comida y abrigo (pero, claro, muchos piensan que esto es algo que se ganaron o se lo merecen), cuando, ni lo ganaron, ni se lo merecen, es en realidad, por única GRACIA DE DIOS. Simple y sencillamente “no somos agradecidos por lo que tenemos”. Creemos que el mundo gira a nuestro alrededor y nada tiene mas importancia que mi propia vida, cuando en realidad necesitamos, amar y que nos amen, y no hablo específicamente de la pareja, hablo de todos, al punto inclusive, de amar , a aquel, que no es un familiar, un amigo, un compañero de trabajo o un vecino, extendámonos un poco mas allá y miremos mas allá del largo de nuestro brazo para poder ver por experiencia propia lo inagotable de los beneficios de este andar de “amor”.
“La renovación de nuestro entendimiento”, no es por una mera desconformidad exterior para con el mundo; muchas de cuyas acciones pueden ser en si virtuosas y dignas, el concepto es una transformación interior espiritual tal que haga nueva toda nuestra vida; nuevas en sus motivos y fines, aun cuando las acciones en nada difieran de las del mundo, nueva considerada como un todo, y en tal sentido, inalcanzable salvo por el poder constreñido del amor de Cristo.
Esta renovación de nuestro entendimiento, es para probar o discernir la voluntad de Dios la que es buena, agradable y perfecta. Esta voluntad de Dios es “buena”, por cuanto demanda solamente lo que es esencial e inmutablemente bueno; es “agradable”, en contraste con todo lo que es arbitrario, por cuanto demanda solamente lo que goza de la eterna complacencia de Dios y es “perfecta” por cuanto refleja la misma perfección de Dios. Este es el gran deber general de los hijos/as de Dios; la consagración completa de todo nuestro espíritu, alma y cuerpo, a aquel que nos ha llamado a la comunión con su hijo Jesucristo.
“EL QUE NO ENVIDIA TIENE SENDEROS SIN IMPEDIMENTOS”.
Pero hay otra palabra griega para envidia, y es la palabra “fthonos”, es el sentimiento de disgusto producido al ser testigo u oír de la prosperidad de otros, esta palabra siempre tiene este sentido malo; la distinción de ambas palabras es que, mientras que “fthonos”, desea privar al otro de lo que tiene, “zeloo”, desea poseer lo mismo, y ciertamente admite un significado plenamente bueno.
Aun así, la escritura dice en 1ª de Corintios 13: 4- “el amor no tiene envidia”.
La envidia de alguna manera encubierta tiene relación con el dinero, no es una novedad que el mundo puja y se mata por el amor al mismo, se trata de uno de los síntomas mas claros del caos y la injusticia actual, pesos, dólar, real, libra, yen, rupia, estos son apenas algunos de los nombres de monedas utilizadas en estos casos. No importa cual sea el nombre, el foco de gran parte de nuestro tiempo, energía y atención, se llama “dinero”.
Los medios nos proporcionan relatos del tipo de cambio en las bolsas de valores, análisis económicos, índices de precios y proyecciones de la inflación. Oficinas financieras desarrollan presupuestos y mantienen vigilancia sobre las tendencias de la recaudación y de los gastos públicos. En la esfera personal, examinamos nuestras cuentas de ahorro e inversiones; tratamos de determinar si tendremos o no suficientes fondos para satisfacer nuestras necesidades presentes y futuras.
El dinero en si mismo no es bueno ni malo, sin embargo todos conocemos ejemplos de la fuerza dominadora que este puede ejercer en la vida de las personas; cuantiosos matrimonios han sido destruidos debido a la excesiva preocupación por la riqueza y los bienes materiales, muchísimas carreras han sido arruinadas por la búsqueda insaciable de recompensa financiera, variadas instituciones han sido sacrificadas, curvándose a las extravagancias e influencias de benefactores con substanciales contribuciones.
La Biblia habla sobre el dinero tanto como sobre cualquier otro tópico y recomienda, con insistencia, que seamos extremadamente precavidos en cuanto al poder que el dinero puede ejercer sobre nuestras vidas. 1ª de Timoteo 6: 10 enseña claramente lo siguiente: “porque raíz de todos los males es el amor al dinero”.
El más opulento puede ser rico no en el sentido malo y el más pobre puede codiciar serlo. El amor al dinero no es la única raíz de males, pero es una principal “raíz de amargura”, porque desvía de la creencia correcta a lo efímero de una hueca vanidad. El dinero no compra un carácter moral fuerte, cuando la riqueza se convierte en nuestro objetivo, se torna fácil hacer concesiones morales para alcanzar nuestras metas, de repente, “el fin justifica los medios”.
Proverbios cap. 11, vers. 28.- “el que confía en sus riquezas caerá, mas los
Justos reverdecerán como ramas”.
Caerá, significa que: o se vera empobrecido o atesorara para el provecho de otros, o en otra expresión Bíblica, “juntara en saco roto”.
El dinero no significa necesariamente riqueza, las personas que poseen mayor cantidad son, generalmente, las que alardean sus vienes. La riqueza no necesita ser pretenciosa y existen algunas, en términos de obras sociales, bondad y servicio abnegado que no pueden ser evaluadas en una hoja de balance contable.
Proverbios 13. 7- declara: Hay quienes pretenden ser ricos, y no
Tienen nada, y hay quienes pretenden
Ser pobres, y tienen muchas riquezas.
El dinero no resuelve todos los problemas, su ausencia puede acarrear muchas dificultades, pero poseerlo no siempre las soluciona. La verdad es que tener riquezas puede representar un conjunto de problemas totalmente diferentes, podemos sentirnos desesperados solo de pensar como evitar la perdida de lo que poseemos; perder el sueño, preocupándonos de cómo ganar mas.
Proverbios 15. 16.- Mejor es lo poco con el temor (respeto) de
Jehová, que el gran tesoro donde hay turbación.
“Turbación”, se refiere a que envuelve las congojas y perplejidades que causan las riquezas.
El hijo/a de Dios, no debe envidiar ni el exterior, ni lo que posee, ni lo que tiene, ni los logros del otro, lo que debe anhelar con celo (zeloo), es cambiar su interior renovando la mente a lo positivo, a lo que suma, a lo que es bueno y agradable a los ojos de Dios y para uno mismo, para no formar fila detrás de los que no tienen el entendimiento alumbrado velados sus ojos por la codicia, la avaricia y el descontrol desmedido de ver quien tiene mas y quien menos, cosas que cansan, agotan y nublan el verdadero motivo de vivir.
Envidia es: “el resentimiento contra el éxito del prójimo”.
Envidia es: “una declaración de inferioridad”.
Envidia es: “atarle las manos a Dios y de esta manera limitar su libertad creativa”.
1ª de Corintios cap. 7 vers. 31- declara: “y los que disfrutan de este mundo,
Como si no lo disfrutasen; porque la
Apariencia de este mundo se pasa”.
Así como los planetas giran sobre sus propios ejes, y a lo vez giran alrededor del sol, así también mientras que efectuamos nuestra parte en la esfera terrenal, Dios ha de ser el centro de todos nuestros deseos. La presente forma es pasajera, “como un sueño”, meramente se pasara “como un vapor”, se pasara como los cambios que se hacen en un escenario de un teatro.
Una gran enseñanza en este tema, es lo escrito por el apóstol Pablo en su epístola a los Romanos cap. 12 y vers. 2.- .este capitulo 12. Presenta uno de los mejores resúmenes de los deberes cristianos encontrados en las Escrituras.
Romanos 12: 2.- No os conforméis a este siglo sino transformaos por
Medio de la renovación de vuestro entendimiento, para
Que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios,
Agradable y perfecta.
Veamos más detenidamente este gran versículo, por partes:
“no os conforméis a este siglo”. La palabra “conforméis”, es la palabra griega, “schematizo”, esta palabra esta compuesta por la palabra “sum”, que indica “junto a” o “con”, y la palabra “squema” que significa “apariencia”; su traducción seria entonces, conformarse a uno mismo, darse uno la forma de o ser conformado.
Esta palabra “squematizo”, proviene de otra palabra griega, que se llama “schema” que significa apariencia, en este caso, aquello que comprende la manera de vivir de otras personas, sus acciones y formas (el esquema de vida o la manera de vivir), este verbo tiene referencia mas especifica y es aquello que es transitorio, mutable o inestable.
En 1ª de Corintios cap. 7, vers. 31.-2ª parte “porque la apariencia de este mundo
Se pasa”.
La palabra “apariencia”, tiene la misma raíz “schema”. La apariencia; todas sus maneras de vivir y acciones de la humanidad tienen una característica en particular, “PASAN”.
Una de las cosas que el hijo/a de Dios debería procurar es no formar fila detrás de las personas que corren desenfrenadamente anhelando lo que otros tienen, estando acelerados y cargados en una carrear desmedida y sin provecho y cuando la alcanzan, simplemente “YA PASO”, Y LUEGO … A VOLVER A EMPEZAR, la pregunta es: ¿hacia donde van? Y ¿detrás de que o quien corren?
Esto también es “envidia”, en uno, u otro aspecto es una pasión desmedida, es codicia, es vanidad, es correr detrás de algo, a cualquier precio, de cualquier forma y sin importar nada y muchas veces sin evaluar absolutamente nada y lo mas risueño de todo esto es que, la mayoría de las veces por no decir todas, “NO ES UNA NECESIDAD”.
Es como resultado de tal comportamiento, sobrevivir cargado, de un andar pesado y agotador, donde lo primero que se pierde es la correcta perspectiva de vivir y sin ser agradecido por lo que se tiene, ignorando que lo que se tiene sea mucho o sea poco, es por la gracia infinita de Dios, por enumerar algo; 1º- la oportunidad, ahora que conozco, de cambiar. 2º- salud, mental. 3º- salud corporal. 4º- salud espiritual. 5º- un Padre que escucha y responde a nuestras necesidades. 6º- un techo, comida y abrigo (pero, claro, muchos piensan que esto es algo que se ganaron o se lo merecen), cuando, ni lo ganaron, ni se lo merecen, es en realidad, por única GRACIA DE DIOS. Simple y sencillamente “no somos agradecidos por lo que tenemos”. Creemos que el mundo gira a nuestro alrededor y nada tiene mas importancia que mi propia vida, cuando en realidad necesitamos, amar y que nos amen, y no hablo específicamente de la pareja, hablo de todos, al punto inclusive, de amar , a aquel, que no es un familiar, un amigo, un compañero de trabajo o un vecino, extendámonos un poco mas allá y miremos mas allá del largo de nuestro brazo para poder ver por experiencia propia lo inagotable de los beneficios de este andar de “amor”.
“La renovación de nuestro entendimiento”, no es por una mera desconformidad exterior para con el mundo; muchas de cuyas acciones pueden ser en si virtuosas y dignas, el concepto es una transformación interior espiritual tal que haga nueva toda nuestra vida; nuevas en sus motivos y fines, aun cuando las acciones en nada difieran de las del mundo, nueva considerada como un todo, y en tal sentido, inalcanzable salvo por el poder constreñido del amor de Cristo.
Esta renovación de nuestro entendimiento, es para probar o discernir la voluntad de Dios la que es buena, agradable y perfecta. Esta voluntad de Dios es “buena”, por cuanto demanda solamente lo que es esencial e inmutablemente bueno; es “agradable”, en contraste con todo lo que es arbitrario, por cuanto demanda solamente lo que goza de la eterna complacencia de Dios y es “perfecta” por cuanto refleja la misma perfección de Dios. Este es el gran deber general de los hijos/as de Dios; la consagración completa de todo nuestro espíritu, alma y cuerpo, a aquel que nos ha llamado a la comunión con su hijo Jesucristo.
“EL QUE NO ENVIDIA TIENE SENDEROS SIN IMPEDIMENTOS”.
domingo, 12 de julio de 2009
Archivo 2º ES BENIGNO.
Benigno es la palabra griega “crestos”, dicho de personas bondadosas. Significa no meramente bondad como una cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad que se expresa en actuaciones concretas, mostrarse uno mismo útil, actuar en forma benevolente.
Tratándose de Dios, extiende el bien a todos los que buscan su benignidad a trabes de su palabra. Romanos cap. 2: 4. ¿O menosprecias las riquezas de su Benignidad, paciencia y longanimidad Ignorando que su benignidad te guía
Al arrepentimiento?
Arrepentimiento es la palabra griega; “matanoia” y significa: reversión de o por la decisión de otro, reconsiderar (sentir compunción), arrepentirse, comprender por observación. Dios la ha diseñado y adoptado para este fin y como indica la palabra, no es para menospreciarla, es para vivirla y disfrutarla.
Efesios cap. 2 vers. 7 y 8. Muestra el porque y el para que necesitamos de esta benignidad (bondad) de Dios.
Vers. 7 para mostrar en los siglos venideros
Las abundantes riquezas de su gracia
En su bondad para con nosotros en
Cristo Jesús.
Vers. 8 Porque por gracia sois salvos por medio
De la fe; y esto no de vosotros, pues es
Don de Dios.
“Para mostrar en los siglos venideros”, esta indicando las edades de estos tiempos, en esta administración de “la gracia”, donde se hallaba escondido el gran misterio Colosenses cap. 1 vers. 26 y 27. “Cristo en vosotros la esperanza de gloria”. La palabra “venidero” no excluye el tiempo presente en aquel entonces, sino simplemente da a entender las edades que seguirán a aquel tiempo cuando Cristo “juntamente los resucito” (en espíritu).
En su bondad (benignidad) en Cristo, esta misma expresión es repetida frecuentemente para hacer notar que todas nuestras bendiciones se concentran “en el”.
Vers. 8 “Porque por gracia sois salvos”, ilustra “las abundantes riquezas de su gracia en su bondad”, de la siguiente manera; “Estáis salvados”, tiempo perfecto, voz pasiva, “habéis sido salvados, y quedáis salvados”, por la fe. La fe es el instrumento o el medio de parte de la persona salvada.
“Y esto no de vosotros”, esta indicando, que el acto de creer, o la fe no proviene de vosotros en contraposición “es don de Dios”.
“Dios justifica al hombre creyente, no por el merito de su creencia, sino por el merito de Aquel en quien cree”.
Mientras la “paciencia” activa el perdón hacia otros, la benignidad se concreta en acciones paralelas a la misericordia, ambas van de la mano y ambas propulsan el deseo de procurar lo mejor para el otro.
“Crestos” (benigno), se traduce también como; bueno, virtuoso, gentil, placentero es el contraste de duro, brusco o amargo.
Es importante saber también porque “benignidad” esta en segundo lugar, hemos visto que el numero “uno” excluye toda diferencia y denota aquello que es soberano y único. Pero “dos” afirma, que hay una diferencia o sea hay otro, mientras “que ”uno” afirma que no hay otro.
Esta diferencia puede ser para bien o para mal; una cosa puede diferir del mal y ser buena o puede diferir del bien y ser mala, por ello el número “dos” asume un diferente color, en base o según el contexto.
El numero “dos” es el primer numero por el que podemos “dividir” otro, y por ello en todos sus usos podemos seguir esta idea fundamental de, división o diferencia; pero también los “dos” pueden ser, aunque diferentes en su carácter, uno en cuanto a testimonio y amistad y el segundo que llega puede ser para ayuda y liberación, y este es el caso de 1ª de Corintios 13: 4, suma, ayuda y libera. La benignidad siempre suma a la paciencia y esta sostiene a la benignidad. Cuando la tierra se encontraba en el caos que la había abrumado
(GN. 1:2) , su condición era de ruina y tiniebla universal, lo segundo que se registra en relación con la creación es la introducción de una segunda cosa: “la luz”; y de inmediato hubo diferencia y división, porque Dios separo la luz de las tinieblas, “y vio Dios que la luz era buena”(GN. 1:4 primera parte), podemos ver que esta división “sumo” y “ayudo” en su obra.
El segundo de cualquier cantidad de cosas siempre lleva la marca de la diferencia por esto es que, “paciencia “(misericordia) no es lo mismo que ser “benigno”, no son palabras sinónimas, aunque parezcan parecidas en su uso y aplicación, no es lo mismo ser paciente que benigno pero ambas suman al andar de amor.
Otro gran ejemplo en la palabra son los dos mandamientos (MT. 22: 37 a 40),
Vers. 37, Jesús le dijo: amaras al Señor tu Dios con
Todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
Toda tu mente.
Vers. 38. Este es el primero y grande mandamiento.
Vers. 39. y el segundo es semejante: amaras a tu
Prójimo como a ti mismo.
Vers. 40. de estos dos mandamientos dependen toda
La ley y los profetas.
No se puede decir que se ama a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la mente sino se ama al prójimo como a uno mismo, es mentira decir que se ama a Dios si se aborrece al prójimo o se lo tiene en menos o desprecia, el segundo en este caso esta para sumar no para dividir; amar (ágape) al prójimo es amar (ágape) a Dios y no se los puede separar.
Semejante es la palabra griega: “jomoioo” y significa llegar a ser similar, pero proviene de otra palabra griega que es “jama” he indica, “AL MISMO TIEMPO”, denotando asociación estrecha, -con, juntamente, también-.
EL PRIMER MANDAMIENTO DE TODOS ES: “AMARAS PUES”; aquí tenemos el lenguaje de la ley expresivos de los derechos de Dios. ¿Qué pues estamos exhortados a hacer?, una sola palabra lo expresa, ¡“AMAR”!. Si la esencia de la ley hubiera consistido en hechos, hubiera sido imposible expresarla en una sola palabra, porque ningún hecho solo abarcaría todos los demás hechos incluidos en la ley, pero como consiste en un efecto del alma una palabra basta para expresarla; el amor (ágape) aunque se le debe a Dios y es ordenado por El, es limitado en su esfera y distante en su carácter, la confianza y la esperanza y otras virtudes semejantes, aunque son rasgos esenciales del correcto estado del corazón para con Dios, son llamados a ejercicios solo por la necesidad personal y por lo tanto aunque en un sentido recto, son propiamente afectos egoístas, es decir, tienen que ver con nuestro propio bienestar.
Pero el AMOR (AGAPE) todo lo incluye, abarcando no solo todo otro afecto propio al objeto de su amor, sino todo aquello que es propio para ser hecho al objeto; porque así como el amor busca espontáneamente agradar a su objeto de esta manera, en las relaciones de los hombres para con Dios, el “amor” es la fuente natural de la obediencia voluntaria, este es además, el mas personal de todos los afectos.
Uno puede tener esperanza en un acontecimiento; uno puede gozarse en un acontecimiento, pero uno puede amar solo a una persona, (phileo); el amor (ágape) es el mas desinteresado, es el mas tierno y el mas digno y divino de todos los afectos, tal es que se declara que en el consiste la esencia de la ley divina.
Llegamos ahora al Objeto glorioso de aquel afecto: “amaras al Señor tu Dios”- es decir al padre Celestial, el Ser auto-existente, el que se ha revelado como el “YO SOY”, y que fuera de El no hay “mas”; quien aunque por su nombre Jehová,
Aparentemente esta a una distancia inaccesible de sus criaturas finitas, sin embargo sostiene una relación real y definida para con sus hijos/as, de la cual nace el derecho de El y el deber de sus hijos/as a amarlo con el mismo amor con que El nos ama.
Pero también se nos instruye con que debemos amarlo, y se menciona cuatro cosas; primero “de todo tu corazón”, la palabra “corazón es la palabra griega kardia y esta indicando la sede de los pensamientos mas seleccionados ( de acuerdo a la palabra escrita) y los sentimientos generados por dicha palabra.
Segundo, y “de toda tu alma”, esta palabra “alma” corresponde a la palabra griega psuje que significa ser, persona, vida: ¿que seria entonces amar a Dios con toda tu alma?, ponerle sentimiento y calor en el diario vivir, ser benigno seria uno de los ingredientes y ser pacientes en esta benignidad seria el otro.
Tercero, y “de toda tu mente”, la palabra mente es la palabra griega dianota y se refiere a un pensamiento hondo, la facultad mental y su ejercicio; es poner inteligencia en esta clase de amor, en oposición a una devoción ciega, o a un mero fanatismo, por esto y para esto están expuestas las características del amor (ágape), para no desviarnos como los que no tienen instrucción. Y por esto mismo, el chequeo diario de estas características no seria opcional en la vida de cada creyente sino una elección inteligente y necesaria.
Cuarto, y “de todas tus fuerzas”, tal vez el mejor referente para esta palabra “fuerzas” es una cita bíblica, en el libro de Eclesiastés cap. 9, vers. 10 leemos lo siguiente: vers. 10. Todo lo que te viene a la mano para hacer,
Hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol (en la muerte)
A donde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia,
Ni sabiduría.
En otras palabras y según el contexto, si sabes que hacer y como hacerlo, ama a Dios y a tu prójimo según tus fuerzas y esto se hace en esta vida.
Si unimos estas cuatro cosas, el mandamiento es: “Amaras al Señor tu Dios con todas tus facultades: con un amor genuino, un sentimiento puro, inteligente y enérgico.
Esto es en cuanto al primer mandamiento, y el segundo es semejante a el; “semejante” es exigir el mismo amor, y solo la extensión de el en su medida propia a las criaturas de aquel a quien así amamos, o sea a nuestros hermanos en Cristo que participan de nuestra misma naturaleza y a todos los que nos rodean, quienes están unidos con pendientes unos de otros, y necesarios unos de otros, o sea los que no son renacidos todavía.
Amaras a tu prójimo como a ti mismo; la mejor manera de amarse uno, a uno mismo es, amando a Dios por sobre todas las cosas y horizontalmente a los demás a obrar y ser pacientes por ellos como razonablemente esperaríamos que ellos lo hicieran por nosotros, esta es “la regla de oro”.
Mateo cap. 7, vers. 12: “Así que en todo traten ustedes a los
Demás tal y como quieren que ellos
Los traten a ustedes. De hecho, esto
Es la ley y los profetas.”
Ser benigno tiene todo que ver con un trato hacia los demas como nos gustaria que nos traten a nosotros mismos; esta benignidad al igual que la paciencia comienzan ambas por casa, no caigamos en el sutil engaño de esperar que el otro comience, porque esto tambien es parte de ser inteligentes no dejarnos arrastrar por las corrientes de este mundo, en donde nadie quiere dar el primer paso, donde nadie quiere comenzar a hacer algo si el vecino o el compañero de trabajo no lo hace primero, amar a Dios y amar al prójimo es el acto del pleno ejercicio de una razon iluminada y esto tambien es por gracia.
Una definición muy interesante de “benignidad” es, “no tomar en cuenta la ingratitud de otros”, muchas veces esperamos de las personas que nos rodean, ya sea en nuestros compañeros de trabajo, en el ambito familiar he inclusive en la iglesia, tal vez nunca recibamos de todos estos, pero una cosa es segura; que de Dios SI, O SI VAMOS A RECIBIR y esto lo garantiza El, el mismo Dios, nuestro Padre Celestial.
Como característica espiritual, practicar esta benignidad va más allá de un entendimiento de lo que es recto o bueno, acentúa la buena disposición a actuar si hubiera revelación especial y la libertad de la resolución dada por Dios, con respecto a lo que es bueno para determinada situación. El evangelio de Lucas da una enseñanza unida que resume todo el asunto, Lucas cap.6, vers.31. Lee.
31- Y como queréis que hagan los hombres con vosotros,
Así también haced vosotros con ellos.
32- Porque si amáis a los que os aman, ¿Qué merito tenéis?
Porque también los pecadores aman a los que los aman.
33- Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿Qué merito
Tenéis? Porque también los pecadores (los no instruidos)
Hacen lo mismo.
34- Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿Qué
Meritos tenéis? Porque también los pecadores prestan a
Los pecadores, para recibir otro tanto.
35- Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad
No esperando de ello nada ; y será vuestro galardón grande
Y seréis hijos del Altísimo; porque El es benigno para con
Los ingratos y malos.
36- Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro padre
Es misericordioso.
Ser benigno y misericordioso o paciente, es una de las claves para andar “liviano” en el diario vivir y así poder recibir las promesas y bendiciones de Dios, requiere renovar la mente al punto de hacer la primera parte de otra gran revelación escrita en el libro de Efesios, en el cap. 4, y en el versículo 32,
Leemos- Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos
Perdonándoos unos a otros, como Dios también os
Perdono a vosotros en Cristo.
Lo opuesto a ser benigno es ser amargo, tanto de espíritu como de palabra, de ahí surgen la aspereza y también la ira, y este ultimo es un resentimiento permanente muy opuesto a perdonar, este termino “ira” es comparado, con un caballo que aíra contra su jinete.
“La amargura” engendra “enojo”; “el enojo”, “ira”; “la ira” “voces”, y “las voces”, “maledicencia”, calumnias, insinuaciones y por ultimo conjeturas que engendran el mal y “la malicia” es la raíz “SECRETA” de todo mal.
Los fuegos que son alimentados por dentro, y no se manifiestan a los que pasan por fuera, son los que causan mas daño, por esto es que necesitamos del cuidado de Dios y del consejo de Dios.
Dios se ha mostrado benigno y misericordioso y perdonador para con nosotros; no es sino justo que , nosotros a nuestra vez lo seamos para con nuestros semejantes , quienes no han pecado contra nosotros en tal grado como nosotros hemos errado contra Dios.
Es Dios en Cristo, quien nos concede perdón, el acto de perdonarnos le costo a Dios la muerte de su hijo, y si tenemos un átomo de conciencia, la mas minima partícula de honestidad, no, nos debería costar nada a nosotros perdonar a nuestros semejantes, Dios perdono el pecado en Cristo “una vez y para siempre”, y esto a veces lo tomamos como un hecho histórico pasado, sin darle el verdadero valor del hecho histórico presente.
Benigno es la palabra griega “crestos”, dicho de personas bondadosas. Significa no meramente bondad como una cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad que se expresa en actuaciones concretas, mostrarse uno mismo útil, actuar en forma benevolente.
Tratándose de Dios, extiende el bien a todos los que buscan su benignidad a trabes de su palabra. Romanos cap. 2: 4. ¿O menosprecias las riquezas de su Benignidad, paciencia y longanimidad Ignorando que su benignidad te guía
Al arrepentimiento?
Arrepentimiento es la palabra griega; “matanoia” y significa: reversión de o por la decisión de otro, reconsiderar (sentir compunción), arrepentirse, comprender por observación. Dios la ha diseñado y adoptado para este fin y como indica la palabra, no es para menospreciarla, es para vivirla y disfrutarla.
Efesios cap. 2 vers. 7 y 8. Muestra el porque y el para que necesitamos de esta benignidad (bondad) de Dios.
Vers. 7 para mostrar en los siglos venideros
Las abundantes riquezas de su gracia
En su bondad para con nosotros en
Cristo Jesús.
Vers. 8 Porque por gracia sois salvos por medio
De la fe; y esto no de vosotros, pues es
Don de Dios.
“Para mostrar en los siglos venideros”, esta indicando las edades de estos tiempos, en esta administración de “la gracia”, donde se hallaba escondido el gran misterio Colosenses cap. 1 vers. 26 y 27. “Cristo en vosotros la esperanza de gloria”. La palabra “venidero” no excluye el tiempo presente en aquel entonces, sino simplemente da a entender las edades que seguirán a aquel tiempo cuando Cristo “juntamente los resucito” (en espíritu).
En su bondad (benignidad) en Cristo, esta misma expresión es repetida frecuentemente para hacer notar que todas nuestras bendiciones se concentran “en el”.
Vers. 8 “Porque por gracia sois salvos”, ilustra “las abundantes riquezas de su gracia en su bondad”, de la siguiente manera; “Estáis salvados”, tiempo perfecto, voz pasiva, “habéis sido salvados, y quedáis salvados”, por la fe. La fe es el instrumento o el medio de parte de la persona salvada.
“Y esto no de vosotros”, esta indicando, que el acto de creer, o la fe no proviene de vosotros en contraposición “es don de Dios”.
“Dios justifica al hombre creyente, no por el merito de su creencia, sino por el merito de Aquel en quien cree”.
Mientras la “paciencia” activa el perdón hacia otros, la benignidad se concreta en acciones paralelas a la misericordia, ambas van de la mano y ambas propulsan el deseo de procurar lo mejor para el otro.
“Crestos” (benigno), se traduce también como; bueno, virtuoso, gentil, placentero es el contraste de duro, brusco o amargo.
Es importante saber también porque “benignidad” esta en segundo lugar, hemos visto que el numero “uno” excluye toda diferencia y denota aquello que es soberano y único. Pero “dos” afirma, que hay una diferencia o sea hay otro, mientras “que ”uno” afirma que no hay otro.
Esta diferencia puede ser para bien o para mal; una cosa puede diferir del mal y ser buena o puede diferir del bien y ser mala, por ello el número “dos” asume un diferente color, en base o según el contexto.
El numero “dos” es el primer numero por el que podemos “dividir” otro, y por ello en todos sus usos podemos seguir esta idea fundamental de, división o diferencia; pero también los “dos” pueden ser, aunque diferentes en su carácter, uno en cuanto a testimonio y amistad y el segundo que llega puede ser para ayuda y liberación, y este es el caso de 1ª de Corintios 13: 4, suma, ayuda y libera. La benignidad siempre suma a la paciencia y esta sostiene a la benignidad. Cuando la tierra se encontraba en el caos que la había abrumado
(GN. 1:2) , su condición era de ruina y tiniebla universal, lo segundo que se registra en relación con la creación es la introducción de una segunda cosa: “la luz”; y de inmediato hubo diferencia y división, porque Dios separo la luz de las tinieblas, “y vio Dios que la luz era buena”(GN. 1:4 primera parte), podemos ver que esta división “sumo” y “ayudo” en su obra.
El segundo de cualquier cantidad de cosas siempre lleva la marca de la diferencia por esto es que, “paciencia “(misericordia) no es lo mismo que ser “benigno”, no son palabras sinónimas, aunque parezcan parecidas en su uso y aplicación, no es lo mismo ser paciente que benigno pero ambas suman al andar de amor.
Otro gran ejemplo en la palabra son los dos mandamientos (MT. 22: 37 a 40),
Vers. 37, Jesús le dijo: amaras al Señor tu Dios con
Todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
Toda tu mente.
Vers. 38. Este es el primero y grande mandamiento.
Vers. 39. y el segundo es semejante: amaras a tu
Prójimo como a ti mismo.
Vers. 40. de estos dos mandamientos dependen toda
La ley y los profetas.
No se puede decir que se ama a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la mente sino se ama al prójimo como a uno mismo, es mentira decir que se ama a Dios si se aborrece al prójimo o se lo tiene en menos o desprecia, el segundo en este caso esta para sumar no para dividir; amar (ágape) al prójimo es amar (ágape) a Dios y no se los puede separar.
Semejante es la palabra griega: “jomoioo” y significa llegar a ser similar, pero proviene de otra palabra griega que es “jama” he indica, “AL MISMO TIEMPO”, denotando asociación estrecha, -con, juntamente, también-.
EL PRIMER MANDAMIENTO DE TODOS ES: “AMARAS PUES”; aquí tenemos el lenguaje de la ley expresivos de los derechos de Dios. ¿Qué pues estamos exhortados a hacer?, una sola palabra lo expresa, ¡“AMAR”!. Si la esencia de la ley hubiera consistido en hechos, hubiera sido imposible expresarla en una sola palabra, porque ningún hecho solo abarcaría todos los demás hechos incluidos en la ley, pero como consiste en un efecto del alma una palabra basta para expresarla; el amor (ágape) aunque se le debe a Dios y es ordenado por El, es limitado en su esfera y distante en su carácter, la confianza y la esperanza y otras virtudes semejantes, aunque son rasgos esenciales del correcto estado del corazón para con Dios, son llamados a ejercicios solo por la necesidad personal y por lo tanto aunque en un sentido recto, son propiamente afectos egoístas, es decir, tienen que ver con nuestro propio bienestar.
Pero el AMOR (AGAPE) todo lo incluye, abarcando no solo todo otro afecto propio al objeto de su amor, sino todo aquello que es propio para ser hecho al objeto; porque así como el amor busca espontáneamente agradar a su objeto de esta manera, en las relaciones de los hombres para con Dios, el “amor” es la fuente natural de la obediencia voluntaria, este es además, el mas personal de todos los afectos.
Uno puede tener esperanza en un acontecimiento; uno puede gozarse en un acontecimiento, pero uno puede amar solo a una persona, (phileo); el amor (ágape) es el mas desinteresado, es el mas tierno y el mas digno y divino de todos los afectos, tal es que se declara que en el consiste la esencia de la ley divina.
Llegamos ahora al Objeto glorioso de aquel afecto: “amaras al Señor tu Dios”- es decir al padre Celestial, el Ser auto-existente, el que se ha revelado como el “YO SOY”, y que fuera de El no hay “mas”; quien aunque por su nombre Jehová,
Aparentemente esta a una distancia inaccesible de sus criaturas finitas, sin embargo sostiene una relación real y definida para con sus hijos/as, de la cual nace el derecho de El y el deber de sus hijos/as a amarlo con el mismo amor con que El nos ama.
Pero también se nos instruye con que debemos amarlo, y se menciona cuatro cosas; primero “de todo tu corazón”, la palabra “corazón es la palabra griega kardia y esta indicando la sede de los pensamientos mas seleccionados ( de acuerdo a la palabra escrita) y los sentimientos generados por dicha palabra.
Segundo, y “de toda tu alma”, esta palabra “alma” corresponde a la palabra griega psuje que significa ser, persona, vida: ¿que seria entonces amar a Dios con toda tu alma?, ponerle sentimiento y calor en el diario vivir, ser benigno seria uno de los ingredientes y ser pacientes en esta benignidad seria el otro.
Tercero, y “de toda tu mente”, la palabra mente es la palabra griega dianota y se refiere a un pensamiento hondo, la facultad mental y su ejercicio; es poner inteligencia en esta clase de amor, en oposición a una devoción ciega, o a un mero fanatismo, por esto y para esto están expuestas las características del amor (ágape), para no desviarnos como los que no tienen instrucción. Y por esto mismo, el chequeo diario de estas características no seria opcional en la vida de cada creyente sino una elección inteligente y necesaria.
Cuarto, y “de todas tus fuerzas”, tal vez el mejor referente para esta palabra “fuerzas” es una cita bíblica, en el libro de Eclesiastés cap. 9, vers. 10 leemos lo siguiente: vers. 10. Todo lo que te viene a la mano para hacer,
Hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol (en la muerte)
A donde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia,
Ni sabiduría.
En otras palabras y según el contexto, si sabes que hacer y como hacerlo, ama a Dios y a tu prójimo según tus fuerzas y esto se hace en esta vida.
Si unimos estas cuatro cosas, el mandamiento es: “Amaras al Señor tu Dios con todas tus facultades: con un amor genuino, un sentimiento puro, inteligente y enérgico.
Esto es en cuanto al primer mandamiento, y el segundo es semejante a el; “semejante” es exigir el mismo amor, y solo la extensión de el en su medida propia a las criaturas de aquel a quien así amamos, o sea a nuestros hermanos en Cristo que participan de nuestra misma naturaleza y a todos los que nos rodean, quienes están unidos con pendientes unos de otros, y necesarios unos de otros, o sea los que no son renacidos todavía.
Amaras a tu prójimo como a ti mismo; la mejor manera de amarse uno, a uno mismo es, amando a Dios por sobre todas las cosas y horizontalmente a los demás a obrar y ser pacientes por ellos como razonablemente esperaríamos que ellos lo hicieran por nosotros, esta es “la regla de oro”.
Mateo cap. 7, vers. 12: “Así que en todo traten ustedes a los
Demás tal y como quieren que ellos
Los traten a ustedes. De hecho, esto
Es la ley y los profetas.”
Ser benigno tiene todo que ver con un trato hacia los demas como nos gustaria que nos traten a nosotros mismos; esta benignidad al igual que la paciencia comienzan ambas por casa, no caigamos en el sutil engaño de esperar que el otro comience, porque esto tambien es parte de ser inteligentes no dejarnos arrastrar por las corrientes de este mundo, en donde nadie quiere dar el primer paso, donde nadie quiere comenzar a hacer algo si el vecino o el compañero de trabajo no lo hace primero, amar a Dios y amar al prójimo es el acto del pleno ejercicio de una razon iluminada y esto tambien es por gracia.
Una definición muy interesante de “benignidad” es, “no tomar en cuenta la ingratitud de otros”, muchas veces esperamos de las personas que nos rodean, ya sea en nuestros compañeros de trabajo, en el ambito familiar he inclusive en la iglesia, tal vez nunca recibamos de todos estos, pero una cosa es segura; que de Dios SI, O SI VAMOS A RECIBIR y esto lo garantiza El, el mismo Dios, nuestro Padre Celestial.
Como característica espiritual, practicar esta benignidad va más allá de un entendimiento de lo que es recto o bueno, acentúa la buena disposición a actuar si hubiera revelación especial y la libertad de la resolución dada por Dios, con respecto a lo que es bueno para determinada situación. El evangelio de Lucas da una enseñanza unida que resume todo el asunto, Lucas cap.6, vers.31. Lee.
31- Y como queréis que hagan los hombres con vosotros,
Así también haced vosotros con ellos.
32- Porque si amáis a los que os aman, ¿Qué merito tenéis?
Porque también los pecadores aman a los que los aman.
33- Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿Qué merito
Tenéis? Porque también los pecadores (los no instruidos)
Hacen lo mismo.
34- Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿Qué
Meritos tenéis? Porque también los pecadores prestan a
Los pecadores, para recibir otro tanto.
35- Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad
No esperando de ello nada ; y será vuestro galardón grande
Y seréis hijos del Altísimo; porque El es benigno para con
Los ingratos y malos.
36- Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro padre
Es misericordioso.
Ser benigno y misericordioso o paciente, es una de las claves para andar “liviano” en el diario vivir y así poder recibir las promesas y bendiciones de Dios, requiere renovar la mente al punto de hacer la primera parte de otra gran revelación escrita en el libro de Efesios, en el cap. 4, y en el versículo 32,
Leemos- Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos
Perdonándoos unos a otros, como Dios también os
Perdono a vosotros en Cristo.
Lo opuesto a ser benigno es ser amargo, tanto de espíritu como de palabra, de ahí surgen la aspereza y también la ira, y este ultimo es un resentimiento permanente muy opuesto a perdonar, este termino “ira” es comparado, con un caballo que aíra contra su jinete.
“La amargura” engendra “enojo”; “el enojo”, “ira”; “la ira” “voces”, y “las voces”, “maledicencia”, calumnias, insinuaciones y por ultimo conjeturas que engendran el mal y “la malicia” es la raíz “SECRETA” de todo mal.
Los fuegos que son alimentados por dentro, y no se manifiestan a los que pasan por fuera, son los que causan mas daño, por esto es que necesitamos del cuidado de Dios y del consejo de Dios.
Dios se ha mostrado benigno y misericordioso y perdonador para con nosotros; no es sino justo que , nosotros a nuestra vez lo seamos para con nuestros semejantes , quienes no han pecado contra nosotros en tal grado como nosotros hemos errado contra Dios.
Es Dios en Cristo, quien nos concede perdón, el acto de perdonarnos le costo a Dios la muerte de su hijo, y si tenemos un átomo de conciencia, la mas minima partícula de honestidad, no, nos debería costar nada a nosotros perdonar a nuestros semejantes, Dios perdono el pecado en Cristo “una vez y para siempre”, y esto a veces lo tomamos como un hecho histórico pasado, sin darle el verdadero valor del hecho histórico presente.
“AGAPE”
INPIRACION PARA VIVIR Y REVELACION
PARA IMPARTIR.
Esta diseñado para los que quieren obtener un compromiso, no con un ministerio, culto o religión alguna, sino un compromiso con uno mismo y para con Dios, para el bienestar de todos, es para comprovar “la buena y perfecta voluntad de Dios” para con nosotros sus hijos. Para darnos cuenta y abrir los ojos, a cosa que jamas imaginamos, ni vimos, ni oimos, ni llegamos a pensar aun en los sueños más profundas y maravillosas jamas deseadas. Prosperidad en todos sus aspectos, es lo que hay por delante, bienestar, sanidad, milagros y maravillas, son las promesas que Dios tiene para nosotros, para los que le aman.
En el Cuerpo de Cristo, la iglesia de cualquier denominación, en las congregaciones grandes, chicas tenga dos fieles o dos mil, nunca debería faltar calidez, ternura, abrigo de mente y de corazón, el protocolo, la religión fría y estadística el congregarse por sumar o por quedar bien con fulano o con sultano sin el correcto amor sin la minima medida de afecto, nunca fue el diseño ni el basamento según Cristo, muy por el contrario, ese que busca el bien del otro, ese que pastorea a través de un abrazo afectivo o la palabra justa y oportuna son los basamentos con que Cristo edifico su iglesia, la frialdad de las religiones destruyen no edifican; el diseño del amor de Dios esta fundamentado en consolación a través de misericordia, en perdón y en paciencia deberíamos por lo menos tratar de caminar en ellas, primero en lo que Dios nos da para luego brindar a los demás.
Una de las cuestiones centrales de los asuntos espirituales es el descreimiento; la otra, la ceguera, y no es lo mismo. Mientras el descreimiento depende inicialmente de una predisposición personal, la ceguera es una operación que puede ser liberada solo en el plano espiritual, tener ojo para lo espiritual, quitarse la venda para ver significa entender lo que la Biblia dice que solamente puede hacer el hombre espiritual. No erremos, amar es el mensaje central.
Es triste reconocerlo pero, existen muchos hijos e hijas de Dios que prefieren quedarse inertes en lugar de extender sus alas y aprender a volar; la salvación en su sentido más elevado, es el proceso de renovarse en el hijo e hija que realmente Dios tiene en mente. El nuevo nacimiento, es un acontecimiento que sucede solo una vez, como la experiencia de salir de la oscuridad hacia la luz, de la muerte hacia la vida. El renovar la mente en cambio, resulta ser un proceso, empieza por cambiar patrones de hábitos viejos por patrones de hábitos nuevos y continuos hasta que uno, queda transformado plenamente en la imagen de Jesucristo, es progresivo y en continuo crecimiento.
Hay varias cosas que nos mantienen dentro del corral del cristianismo infantil, cuando el propósito mas elevado de Dios es que alcancemos la madurez. Puede ser que no estemos dispuestos a vivir vidas es abundancia, que es el propósito por el cual vino el Señor Jesucristo como lo declara Juan 10: 10.
El ladrón no viene sino para hurtar y matar
Y destruir; yo he venido para que tengan
Vida, y para que la tengan en abundancia.
Un gran porcentaje de los creyentes cristianos, piensan, aunque no lo digan: ahora que soy renacido del Espíritu Santo y se que tengo vida eterna, ¿para que molestarme en hacer algo mas?, y esto es justamente dejarse hurtar la verdad de la palabra de Dios (primer rounds, el adversario 1 el creyente 0.). Otros temen dejar las comodidades del corral a cambio de la libertad con que Cristo nos hizo libres (segundo rounds, el adversario 2 el creyente 0). Pero gracias a Dios no esta perdido el partido en la vida, ya que hay otro porcentaje no pequeño que si quiere hacer la voluntad de Dios, si quiere andar en esta vida abundantemente y si quiere glorificar al Padre Celestial, como en la Iglesia del primer siglo, hoy también, hay redimidos que, si andan con “dignidad” aunque nadie los mire, hombres y mujeres dignos de ser llamados “AMADOS DE DIOS”, “LUMINARES EN EL MUNDO”.
Filipenses 2: 12- Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido
No como en mi presencia solamente, sino mucho mas ahora
En mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y
Temblor,
Vers. 13- porque Dios es el que en vosotros produce así tanto el
Querer como el hacer, por su buena voluntad.
Vers. 14- haced todo sin murmuraciones y contiendas,
Vers. 15- para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
Mancha en medio de una generación maligna y perversa
En medio de la cual resplandecéis como luminares en el
Mundo.
La voluntad y el poder para trabajar, que son las primeras cuotas de su gracia, es lo que nos anima a probar la buena y perfecta voluntad de Dios y a vivir plenamente vidas abundantes y a llevarlas a feliz termino; nuestra voluntad nada hace para ello sin la gracia, pero la gracia sigue inactiva sin nuestra voluntad. El hombre es en distintos sentidos, enteramente activo y enteramente pasivo: Dios produciéndolo todo, y nosotros obrándolo todo, lo que el produce son nuestros propios actos y esto se logra o es logrado por el amor que El nos tiene, no es que Dios haga una parte y nosotros lo demás, Dios lo hace todo, y nosotros lo hacemos todo, nuestro Padre Celestial es el solo autor propio, y nosotros los únicos actores propios, así que lo que esta escrito en la palabra se representan como de Dios y de nosotros, Dios da todas las herramientas para un corazón nuevo y nos da la posibilidad de que nos hagamos un corazón nuevo, no meramente porque debamos usar los medios con miras de alcanzar el efecto, sino que el efecto mismo debe ser nuestro acto y nuestro deber.
Detrás de cada suceso esta Dios, el constructor de la historia, el creador de los tiempos. La eternidad marca los limites entre uno y otro extremo, y el tiempo fluye entre los dos.
Ahora bien hay una escritura referente a esto, que definitivamente esta dirigida a nosotros los que quieren alcanzar madurez espiritual, y se encuentra en 1ª de Corintios cap. 2 Vers. 9 lee- Antes bien, como esta escrito: cosas que ojo no vio, ni
Oído oyó,
Ni han subido en corazón de hombre,
Son las que Dios ha preparado para los que le aman.
La ultima parte de este versículo es la clave de todo el asunto dice:”PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN”, ahora bien, 1º como voy a amar a Dios, a quien no veo si ni siquiera amo a mi prójimo a quien si veo. 2º como voy a amar, sino conozco los ingredientes de dicho amor. Y 3º pero no menos importante como puedo dar aquello que no tengo?
Una gran parte de la madurez espiritual, pasa por una simple decisión, ¿quiero madurar? O tengo tanto desprecio por mi propia vida y de los que me rodean, que prefiero seguir siendo ignorante?.
Lo cierto es que hoy, necesitamos diariamente de protección, cuidado, y revelación para no errar, para tener vidas plenas, con metas logradas y objetivos cumplidos, y todo esto se logra sabiendo los ingredientes para amar a Dios y al prójimo.
Tengo un deseo personal, y es que todos entiendan y atiendan a este anuncio, pero este deseo personal, se que, no esta alineado a la voluntad de Dios, (por lo menos en un aspecto) ya que El dio a los hombres y a las mujeres libre albedrío, para elegir y para decidir que hacer con sus propias vidas.
“La copa que a cada uno se le da en esta vida, es para ser llena de felicidad, lamentablemente, no todos saben como llenarla.”
Enfáticamente 1º de Corintios cap. 2 Vers. 9 dice: en contraste con la sabiduría humana y de este mundo, “hablamos como tratándose de un misterio”, es decir, no de algo que deba guardarse en secreto, sino de algo que una vez fue oculto, pero que ahora es revelado, a partir de Pentecostés en esta administración de “LA GRACIA”, para los que le aman y obedecen a la verdad.
2ª de Corintios cap. 4 Vers. 3.- Pero si nuestro evangelio esta aun encubierto, entre
Los que se pierden esta encubierto;
Vers. 4.- en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento
De los incrédulos, para que no les resplandezca la luz
Del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen
De Dios.
Esta encubierto mientras no se publica, y cuando se publica sigue encubierto a los incrédulos, o sea a los que no aman a Dios.
Volviendo a 1ª de Corintios cap. 2, Vers. 9. “ni han subido en corazón de hombre”.
Es un hebraísmo que significa: “ni vendrá al pensamiento”.
“Son las que Dios ha preparado para los que le aman.”
En Isaías 64 leemos: “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha
Visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en
El espera” aquí, “para los que le aman.”
Isaías hablaba a los que aguardaban la futura aparición del Mesías; Pablo, a los que aman al Mesías que ya ha aparecido.
Los secretos de la revelación están velados para algunos, no porque aquellos que los conocen no quieran revelarlos, sino porque los que escuchan no tienen la voluntad, o el poder, para comprenderlos. Por tanto solo aquellos que son enseñados por el Espíritu conocen estos secretos. Los inteligentes podrán entender el bosquejo de las doctrinas, pero sin revelación especial, seguirá siendo para ellos un bosquejo de la Biblia, un esqueleto sin vida.
Esta revelación que opera en los que aman a Dios, se deleita en explorar las infinitas profundidades de su propia mente divina para revelárnosla conforme a nuestra capacidad para comprenderlas, esto muestra la personalidad y la divinidad del Espíritu Santo de Dios, la divinidad no puede ser separada del Espíritu de Dios, así como la humanidad no puede ser separada del espíritu del hombre; del mismo modo tampoco podemos separar, operar revelación para el diario vivir con amar a Dios para vivir en plenitud.
Esto prueba la imposibilidad de conocer las cosas de Dios salvo por instrumentalidad del Espíritu de Dios (quien es el único que las conoce, puesto que aun en el caso del hombre, tan infinitamente en la mente a Dios, ninguno de sus semejantes sino solamente su propio espíritu conoce las cosas que están ocultas en su interior).
No es el exterior lo que condiciona nuestra alegría, no es la fama o el éxito lo que configura nuestra paz. Existe solo un silencio en medio del ruido de la evolución, solo una seguridad en medio de la tempestad de la incertidumbre y de la falta de afecto o de que alguien atienda nuestras necesidades, una tranquilidad que me permite enfrentar la vida muchas veces injusta y provocadora, y eso no se compra con dinero, porque viene de nuestra paz con Dios. Allí, en el desierto de la angustia y de la desesperanza, siempre Dios extendió su mano para quienes se atreven a creer. La vida interior no es otra cosa que la emocionante aventura de buscar lo espiritual, lo profundo de Dios, el sentido de la vida y el sentido de vivir de acuerdo a su voluntad expresa con sus certezas e interrogantes. Pero también produce la mayor de las riquezas: la paz interior, esa que como dijo Cristo “el mundo no la da”, pero Dios en su infinita misericordia desde los tiempos mas remotos ya la había proveído en el libro de Isaías.
Cap. 26, Vers. 3- tu guardaras en competa paz aquel cuyo
Pensamiento en ti persevera, porque en
Ti ha confiado.
Disponible para los que se atreven a creer en una mejor vida, a quienes deciden tener un proyecto conforme a la voluntad de nuestro Creador, una voluntad sabia y eterna que nos saque de la mediocridad de una vida sin propósito.
INPIRACION PARA VIVIR Y REVELACION
PARA IMPARTIR.
Esta diseñado para los que quieren obtener un compromiso, no con un ministerio, culto o religión alguna, sino un compromiso con uno mismo y para con Dios, para el bienestar de todos, es para comprovar “la buena y perfecta voluntad de Dios” para con nosotros sus hijos. Para darnos cuenta y abrir los ojos, a cosa que jamas imaginamos, ni vimos, ni oimos, ni llegamos a pensar aun en los sueños más profundas y maravillosas jamas deseadas. Prosperidad en todos sus aspectos, es lo que hay por delante, bienestar, sanidad, milagros y maravillas, son las promesas que Dios tiene para nosotros, para los que le aman.
En el Cuerpo de Cristo, la iglesia de cualquier denominación, en las congregaciones grandes, chicas tenga dos fieles o dos mil, nunca debería faltar calidez, ternura, abrigo de mente y de corazón, el protocolo, la religión fría y estadística el congregarse por sumar o por quedar bien con fulano o con sultano sin el correcto amor sin la minima medida de afecto, nunca fue el diseño ni el basamento según Cristo, muy por el contrario, ese que busca el bien del otro, ese que pastorea a través de un abrazo afectivo o la palabra justa y oportuna son los basamentos con que Cristo edifico su iglesia, la frialdad de las religiones destruyen no edifican; el diseño del amor de Dios esta fundamentado en consolación a través de misericordia, en perdón y en paciencia deberíamos por lo menos tratar de caminar en ellas, primero en lo que Dios nos da para luego brindar a los demás.
Una de las cuestiones centrales de los asuntos espirituales es el descreimiento; la otra, la ceguera, y no es lo mismo. Mientras el descreimiento depende inicialmente de una predisposición personal, la ceguera es una operación que puede ser liberada solo en el plano espiritual, tener ojo para lo espiritual, quitarse la venda para ver significa entender lo que la Biblia dice que solamente puede hacer el hombre espiritual. No erremos, amar es el mensaje central.
Es triste reconocerlo pero, existen muchos hijos e hijas de Dios que prefieren quedarse inertes en lugar de extender sus alas y aprender a volar; la salvación en su sentido más elevado, es el proceso de renovarse en el hijo e hija que realmente Dios tiene en mente. El nuevo nacimiento, es un acontecimiento que sucede solo una vez, como la experiencia de salir de la oscuridad hacia la luz, de la muerte hacia la vida. El renovar la mente en cambio, resulta ser un proceso, empieza por cambiar patrones de hábitos viejos por patrones de hábitos nuevos y continuos hasta que uno, queda transformado plenamente en la imagen de Jesucristo, es progresivo y en continuo crecimiento.
Hay varias cosas que nos mantienen dentro del corral del cristianismo infantil, cuando el propósito mas elevado de Dios es que alcancemos la madurez. Puede ser que no estemos dispuestos a vivir vidas es abundancia, que es el propósito por el cual vino el Señor Jesucristo como lo declara Juan 10: 10.
El ladrón no viene sino para hurtar y matar
Y destruir; yo he venido para que tengan
Vida, y para que la tengan en abundancia.
Un gran porcentaje de los creyentes cristianos, piensan, aunque no lo digan: ahora que soy renacido del Espíritu Santo y se que tengo vida eterna, ¿para que molestarme en hacer algo mas?, y esto es justamente dejarse hurtar la verdad de la palabra de Dios (primer rounds, el adversario 1 el creyente 0.). Otros temen dejar las comodidades del corral a cambio de la libertad con que Cristo nos hizo libres (segundo rounds, el adversario 2 el creyente 0). Pero gracias a Dios no esta perdido el partido en la vida, ya que hay otro porcentaje no pequeño que si quiere hacer la voluntad de Dios, si quiere andar en esta vida abundantemente y si quiere glorificar al Padre Celestial, como en la Iglesia del primer siglo, hoy también, hay redimidos que, si andan con “dignidad” aunque nadie los mire, hombres y mujeres dignos de ser llamados “AMADOS DE DIOS”, “LUMINARES EN EL MUNDO”.
Filipenses 2: 12- Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido
No como en mi presencia solamente, sino mucho mas ahora
En mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y
Temblor,
Vers. 13- porque Dios es el que en vosotros produce así tanto el
Querer como el hacer, por su buena voluntad.
Vers. 14- haced todo sin murmuraciones y contiendas,
Vers. 15- para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
Mancha en medio de una generación maligna y perversa
En medio de la cual resplandecéis como luminares en el
Mundo.
La voluntad y el poder para trabajar, que son las primeras cuotas de su gracia, es lo que nos anima a probar la buena y perfecta voluntad de Dios y a vivir plenamente vidas abundantes y a llevarlas a feliz termino; nuestra voluntad nada hace para ello sin la gracia, pero la gracia sigue inactiva sin nuestra voluntad. El hombre es en distintos sentidos, enteramente activo y enteramente pasivo: Dios produciéndolo todo, y nosotros obrándolo todo, lo que el produce son nuestros propios actos y esto se logra o es logrado por el amor que El nos tiene, no es que Dios haga una parte y nosotros lo demás, Dios lo hace todo, y nosotros lo hacemos todo, nuestro Padre Celestial es el solo autor propio, y nosotros los únicos actores propios, así que lo que esta escrito en la palabra se representan como de Dios y de nosotros, Dios da todas las herramientas para un corazón nuevo y nos da la posibilidad de que nos hagamos un corazón nuevo, no meramente porque debamos usar los medios con miras de alcanzar el efecto, sino que el efecto mismo debe ser nuestro acto y nuestro deber.
Detrás de cada suceso esta Dios, el constructor de la historia, el creador de los tiempos. La eternidad marca los limites entre uno y otro extremo, y el tiempo fluye entre los dos.
Ahora bien hay una escritura referente a esto, que definitivamente esta dirigida a nosotros los que quieren alcanzar madurez espiritual, y se encuentra en 1ª de Corintios cap. 2 Vers. 9 lee- Antes bien, como esta escrito: cosas que ojo no vio, ni
Oído oyó,
Ni han subido en corazón de hombre,
Son las que Dios ha preparado para los que le aman.
La ultima parte de este versículo es la clave de todo el asunto dice:”PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN”, ahora bien, 1º como voy a amar a Dios, a quien no veo si ni siquiera amo a mi prójimo a quien si veo. 2º como voy a amar, sino conozco los ingredientes de dicho amor. Y 3º pero no menos importante como puedo dar aquello que no tengo?
Una gran parte de la madurez espiritual, pasa por una simple decisión, ¿quiero madurar? O tengo tanto desprecio por mi propia vida y de los que me rodean, que prefiero seguir siendo ignorante?.
Lo cierto es que hoy, necesitamos diariamente de protección, cuidado, y revelación para no errar, para tener vidas plenas, con metas logradas y objetivos cumplidos, y todo esto se logra sabiendo los ingredientes para amar a Dios y al prójimo.
Tengo un deseo personal, y es que todos entiendan y atiendan a este anuncio, pero este deseo personal, se que, no esta alineado a la voluntad de Dios, (por lo menos en un aspecto) ya que El dio a los hombres y a las mujeres libre albedrío, para elegir y para decidir que hacer con sus propias vidas.
“La copa que a cada uno se le da en esta vida, es para ser llena de felicidad, lamentablemente, no todos saben como llenarla.”
Enfáticamente 1º de Corintios cap. 2 Vers. 9 dice: en contraste con la sabiduría humana y de este mundo, “hablamos como tratándose de un misterio”, es decir, no de algo que deba guardarse en secreto, sino de algo que una vez fue oculto, pero que ahora es revelado, a partir de Pentecostés en esta administración de “LA GRACIA”, para los que le aman y obedecen a la verdad.
2ª de Corintios cap. 4 Vers. 3.- Pero si nuestro evangelio esta aun encubierto, entre
Los que se pierden esta encubierto;
Vers. 4.- en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento
De los incrédulos, para que no les resplandezca la luz
Del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen
De Dios.
Esta encubierto mientras no se publica, y cuando se publica sigue encubierto a los incrédulos, o sea a los que no aman a Dios.
Volviendo a 1ª de Corintios cap. 2, Vers. 9. “ni han subido en corazón de hombre”.
Es un hebraísmo que significa: “ni vendrá al pensamiento”.
“Son las que Dios ha preparado para los que le aman.”
En Isaías 64 leemos: “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha
Visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en
El espera” aquí, “para los que le aman.”
Isaías hablaba a los que aguardaban la futura aparición del Mesías; Pablo, a los que aman al Mesías que ya ha aparecido.
Los secretos de la revelación están velados para algunos, no porque aquellos que los conocen no quieran revelarlos, sino porque los que escuchan no tienen la voluntad, o el poder, para comprenderlos. Por tanto solo aquellos que son enseñados por el Espíritu conocen estos secretos. Los inteligentes podrán entender el bosquejo de las doctrinas, pero sin revelación especial, seguirá siendo para ellos un bosquejo de la Biblia, un esqueleto sin vida.
Esta revelación que opera en los que aman a Dios, se deleita en explorar las infinitas profundidades de su propia mente divina para revelárnosla conforme a nuestra capacidad para comprenderlas, esto muestra la personalidad y la divinidad del Espíritu Santo de Dios, la divinidad no puede ser separada del Espíritu de Dios, así como la humanidad no puede ser separada del espíritu del hombre; del mismo modo tampoco podemos separar, operar revelación para el diario vivir con amar a Dios para vivir en plenitud.
Esto prueba la imposibilidad de conocer las cosas de Dios salvo por instrumentalidad del Espíritu de Dios (quien es el único que las conoce, puesto que aun en el caso del hombre, tan infinitamente en la mente a Dios, ninguno de sus semejantes sino solamente su propio espíritu conoce las cosas que están ocultas en su interior).
No es el exterior lo que condiciona nuestra alegría, no es la fama o el éxito lo que configura nuestra paz. Existe solo un silencio en medio del ruido de la evolución, solo una seguridad en medio de la tempestad de la incertidumbre y de la falta de afecto o de que alguien atienda nuestras necesidades, una tranquilidad que me permite enfrentar la vida muchas veces injusta y provocadora, y eso no se compra con dinero, porque viene de nuestra paz con Dios. Allí, en el desierto de la angustia y de la desesperanza, siempre Dios extendió su mano para quienes se atreven a creer. La vida interior no es otra cosa que la emocionante aventura de buscar lo espiritual, lo profundo de Dios, el sentido de la vida y el sentido de vivir de acuerdo a su voluntad expresa con sus certezas e interrogantes. Pero también produce la mayor de las riquezas: la paz interior, esa que como dijo Cristo “el mundo no la da”, pero Dios en su infinita misericordia desde los tiempos mas remotos ya la había proveído en el libro de Isaías.
Cap. 26, Vers. 3- tu guardaras en competa paz aquel cuyo
Pensamiento en ti persevera, porque en
Ti ha confiado.
Disponible para los que se atreven a creer en una mejor vida, a quienes deciden tener un proyecto conforme a la voluntad de nuestro Creador, una voluntad sabia y eterna que nos saque de la mediocridad de una vida sin propósito.
LAS MANIFESTACIONES Y LA PACIENCIA.
Hebreos cap. 12, versa. 7. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como
A hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el
Padre no disciplina?
Esta palabra “soportáis” es la palabra griega: “jupomeno”, y esta relacionado con la palabra “paciencia”, (nº de Sorong 5278), se emplea en sentido transitivo, con el significado de soportar pacientemente.
Romanos cap. 12, vers. 12. Gozosos en la esperanza; sufridos (pacientes) en la
Tribulación; constantes en la oración.
Literalmente “perseverando constantes”, en la oración. Para esta paciencia, los creyentes son fortalecidos con todo poder, como declara Colosenses cap. 1, vers. 11.
Vers. 11. fortalecidos con todo poder, conforme a la
Potencia de su gloria, para toda paciencia
Y longanimidad.
Este versículo esta indicando la estrecha relación entre las manifestaciones y las características del amor, con especial referencia a la paciencia que es lo que va a perfeccionar el carácter cristiano.
W. E. Vine. Parafrasea esta paciencia de la siguiente manera:
“Que el Señor os enseñe y capacite a amar
Como Dios ama, y a ser pacientes como
Cristo lo es”.
Esto también esta disponible pedir en oración, no es un esfuerzo natural lograr ser pacientes, no es por obras ni logros personales, no funciona así. Paciencia esta en el plano espiritual por lo tanto se lo debe lograr espiritualmente y esto es através de la oración y la operación de las manifestaciones, especialmente el “hablar en lenguas” abundantemente en la vida privada y personal.
Ahora bien, debemos tener en cuenta las dos palabras griegas que se usan en la Biblia para “paciencia”: una es “makrothumia” y la otra es “jupomone”.
“Makrothumia”, expresa paciencia entre personas hostiles, mientras que “Jupomone” expresa paciencia ante la adversidad.
En el libro de Santiago podemos ver el uso de “Jupomone”.
Santiago cap. 1, vers. 2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando
Os halléis en diversas pruebas,
Vers. 3. sabiendo que la prueba de vuestra fe produce
Paciencia (fortaleza perseverante).
Vers. 4. mas tenga la paciencia su obra completa, para
Que seáis perfectos y cabales, sin que os falte
Cosa alguna.
En el versículo 2. La palabra “pruebas”, es la palabra griega “peirasmos” y esta indicando, “experiencia adversa”.
En el versículo 3. La palabra “prueba”, cambia a la palabra griega “dokimion” y esta indicando, “confiabilidad, digno de confianza”; deriva de la palabra griega “dokeo” que significa: “pensar, considerar, creer”, es, de acuerdo al diccionario expositivo VINE,
“aquello que es aprobado en vuestra fe”.
La diferencia de las palabras griegas entre el versículo. 2 y el 3 es que mientras se esta viviendo una experiencia adversa, el “pensar, el considerar y creer en dicha paciencia” es lo que va a determinar el resultado de nuestra fe.
Luego siguiendo el contexto, esta la exhortación a no abandonar esta paciencia hasta que llegue a su obra completa.
Literal; “que esta paciencia “(perseverancia), tenga una obra perfecta, esto es, que tenga
Su pleno efecto demostrando el grado mas perfecto de fortaleza y resistiendo hasta
El fin, (seáis perfectos) bien desarrollados en todos los atributos del carácter cristiano,
(Cabales) lo que tiene completas todas sus partes.
Ahora bien, ¿Cuándo seria que la paciencia tenga o llegue a su obra completa?
La respuesta es; “cuando recibamos los frutos por o através de dicha paciencia”, mientras tanto, hasta que llegue dicho fruto, uno sigue “creyendo pacientemente”.
Como si esto fuera poco en el versículo 5 de Santiago, nos vemos provistos de otra herramienta mas, “la sabiduría”.
Vers. 5 dice: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
Pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente
Y sin reproche, (reprensión ni censura) y le será dada.
Sabiduría es la palabra griega “Sofía” y significa: “Sabiduría elevada o espiritual o en asuntos espirituales”.
Sabiduría en este versículo, no se refiere a sabiduría humana u obtenida por los cinco sentidos naturales, se refiere a sabiduría en lo concerniente a asuntos espirituales a los asuntos de Dios, es la sabiduría de Dios. Esta sabiduría, abarca los dos modos o formas de entender asuntos espirituales, uno esta en el plano natural y es por medio de la palabra revelada y el otro esta en el plano espiritual y es por medio de revelación especial de mente renovada; uno es através del estudio sistemático de la palabra escrita, allí tenemos la mayoría de las respuestas para la vida diaria y el otro es la revelación por medio de palabra de ciencia, palabra de sabiduría y discernimiento de espíritu, esta revelación si fuera necesaria también esta disponible de parte de Dios, de la cual dice dará abundantemente, sin reproche, ni reprensión, ni censura.
Orar para tener entendimiento de la palabra, esta disponible y orar para tener revelación por o através de mente renovada también esta disponible, de acuerdo a Santiago 1: 5, Dios esta en anhelante espera que le pidamos, una u otra cosa, o ambas según sea la situación en que nos encontremos. Acaso una planta, no necesita de agua, aire, sol y nutrientes de la tierra para crecer y desarrollarse, ¿como no vamos a necesitar nosotros de oración, de entendimiento de revelación y paciencia entre otras cosas?
Santiago cap.1 vers. 17. Pero la sabiduría que es de lo alto es
Primeramente pura, después pacifica,
Amable, benigna, llena de misericordia
Y de buenos frutos, sin incertidumbre
Ni hipocresía.
El da, de esta sabiduría sin reprocharle sus pecados pasados o ingratitud, ni el futuro abuso a la bondad de El.
Santiago cap.1 vers. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque
El que duda es semejante a la onda del mar,
Que es arrastrada por el viento y echada de
Una parte a otra.
Esto es, en la persuasión de que Dios puede dar y dará, no titubeando entre la confianza y la incredulidad limitando de esta manera “la libertad creativa de El”, en esto tenemos el ejemplo de Abraham, siendo así el padre de la fe.
Romanos cap.4, vers.20 Tampoco dudo por incredulidad, de la promesa
De Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria
A Dios,
Vers.21 plenamente convencido de que era también poderoso
Para hacer todo lo que había prometido.
La naturaleza y la grandeza de aquella “fe” de Abraham, que debiera ser el objetivo del creyente, están notablemente ejemplificadas. Siendo superior a la naturaleza humana, la fe de Abraham tuvo que asirse del poder que Dios tiene para superar la incapacidad física a fin de crear lo que entonces no existía, pero por cuanto Dios hizo la promesa, Abraham creyó a pesar de estos obstáculos.
Romanos cap.4, vers.18. El creyó en esperanza contra esperanza,
Para llegar a ser padre de muchas gentes,
Conforme a lo que se le había dicho: Así
Será tu descendencia.
El creyó en esperanza; esto es, alentaba la confiada expectación, contra esperanza; (cuando no había nada en que basar su esperanza) a pesar de sus casi cien años y la esterilidad de la matriz de Sara. No hizo caso de aquellos obstáculos físicos en si mismo o en Sara, que hubieran hecho flaquear la fe en el cumplimiento de la promesa, no se enflaqueció en la fe, no vacilo, antes fue esforzado en fe alimentando la paciencia, dando gloria a Dios.
Reconociendo su poder, mas allá de la promesa sino también quien se lo había dicho, el (Abraham) estaba plenamente convencido, es decir la fe (creencia) de Abraham consistía en que estando firme en la persuasión del poder de Dios, (el creador de la tierra y todo lo que en ella hay) no vacilaba frente a todas las dificultades.
Debemos darnos cuenta de que esto no fue a causa de nada meritorio que hiciese Abraham sino solamente porque en “la promesa de Dios creyó”.
Aquí esta la aplicación de todo el argumento acerca de Abraham, estas cosas no están escritas como meros datos históricos sino como ejemplos para todos nosotros del merito de Dios para la justificación por fe, a quienes nos será imputada, esto es a los que en El creen.
Los que confiamos en aquel que ha hecho esto, así como Abraham creyó que Dios despertaría simiente en la cual todas las naciones serian bendecidas, nosotros debemos depositar la misma creencia y confianza en aquel (Jesús Cristo), que fue entregado por
(A causa de) nuestros delitos, a fin de expiarlos por su sangre y resucitado para nuestra justificación; ya que su resurrección fue la divina garantía de que El había “quitado el pecado por el sacrificio de si mismo” y la coronación de toda su obra, de esta manera nuestra justificación se relaciona propiamente con este acto tan “TAN GLORIOSO Y TAN VALIENTE DE UN HOMBRE ENTERAMENTE A LA MEDIDA DE DIOS”.
Todo esto se resume en una sola palabra “GRACIA”, por gracia somos salvos no por merito de ningún tipo. La fe y las obras en este asunto de la justificación, son totalmente opuestas e irreconciliables, así como la gracia y la deuda son contrarias.
Si Dios “justifica al impío”, no pueden las obras, en ningún sentido, ni en ningún grado ser la base de la justificación; por la misma razón, el primer requisito para la justificación, debe ser el perder toda esperanza de lograrla por medio de las obras; y el segundo requisito, “creer en aquel que justifica al impío”, es decir, en aquel que tiene una justicia justificadora que impartir, y esta pronto para impartirla a aquellos que, sin merecerla, están dispuestos a aceptarla así.
La finalidad de la iglesia, nunca fueron destinadas o establecidas con el fin de conferir “gracia” ni a los hombres la bendiciones propias de la salvación, su debida función es el poner un sello divino a un estado ya existente.
Nada glorifica mas a Dios que la sencilla “fe en su palabra”, especialmente cuando todas las cosas parecen hacer imposible su cumplimiento.
Todos los ejemplos de “fe” en las escrituras están escritos con el fin de engendrar y alentar fe (creencia) en la vida de los hijos y las hijas de Dios, y la mejor evidencia de que esta es la clave para todo argumento, es que explica todos los asuntos de la vida, enriqueciéndolos a lo largo de toda la palabra revelada, tanto para nuestro aprendizaje como para nuestra enseñanza.
Para concluir, Abraham se fortaleció en “FE” y la “PACIENCIA” fue su compañera inmediata, el tuvo que haber creído en esta primer característica del amor de Dios.
INTRODUCCION.
Por alguna ceguera inoportuna y caprichosa la humanidad ha desterrado la idea de Dios y lo que es peor “el consejo de Dios” y, con esto, la posibilidad de abrirse a un mundo y a una vida más plena y equilibrada, con mayor valor espiritual y con el contenido moral que aparece ausente en la cotidianidad del nuevo siglo. Por hacer una analogía paralela, esto no significa retomar el pensamiento de la edad Media, a partir del que la degradación de lo terrenal requería una elevación “elitista” en lo espiritual, pero el desafío de tener mejores actitudes de seguro nos eleve a una cantidad y calidad de vida mucho más abundante.
Por otro lado los seres humanos sentimos la necesidad de pertenencia en cuanto a tiempo y espacio. Percibimos que somos parte de algo mas grandes que nosotros mismos, que no somos entes aislados y al azar sino que la vida tiene significado y propósito y como una paradoja de la vida muchos pasan por ella sin descubrirlo, algunas maneras de satisfacer este deseo son las religiones, las mitologías y las historias de patriotismo y origen nacional que desbordan la realidad. Sin embargo, durante varias décadas muchos observadores de la sociedad occidental contemporánea se han lamentado de que las personas de países desarrollados gradualmente hayan perdido su sentido de tiempo y espacio “pareciera que ya no somos mas parte de nada en especial”, para usar el lenguaje de los especialistas, no hay una metarranativa reconocida, no hay grandes historias que nos ayuden a interpretar tiempo y espacio (en general) y nuestra parte en ello (en particular).
Y todo comienza por lo particular, empieza por uno para llegar a lo general, no empieza por el vecino ni por el compañero de trabajo ni por las autoridades superiores, empieza por el propio ser interior, sin embargo pocos parecen escuchar este mensaje para cambiar desde adentro, mientras tanto espíritus de maldad (como lo determina la Biblia); acosa, intimida y excluye sino logra destruir y marginar generando pánicos e inundando de temores.
Amenazante para algunos, fóbica para otros, pensar en la vida interior exige el desafío de imaginar una mejor calidad, e incluso, darle un sentido de misión a nuestra vida; y aunque suene muy sencillo o trivial, para cambiar en lo interior se deben modificar ciertas actitudes, esto demanda mucho de nosotros, sobre todo en las sociedades actuales, en donde la vida resulta ser híper vertiginosa, consumista, superficial, estética y de exacerbación, corriendo nadie sabe hacia donde y sin llegar a ningún objetivo. La imagen se devora el presente y la transforma en un pasado casi arqueológico, al mismo tiempo las pequeñas y grandes ciudades se asemejan a museos que rememoran y evocan modas; lo nuevo es viejo mañana y todo parece estar supeditado a la validez y a la estimulación de los sentidos.
En las congregaciones cristianas la mayoría de los creyentes hacen caso omiso o toman a la ligera el verdadero y fundamental mensaje de “la palabra de Dios”, en este siglo algunos cristianos son consientes de ciertas verdades espirituales, como ser el nuevo nacimiento (Romanos cap. 10: vers. 9 y 10.) el valor de la oración, la ley de la creencia y la importancia de ser llamados hijos de Dios, entre otros temas, pero todo esto debe tener un objetivo y una finalidad de practica que a veces olvidamos, la narración bíblica no es difícil entender, hay un principal mensaje que se desarrolla congruentemente desde Génesis 1:1 hasta Apocalipsis 22:21, y toda la narrativa bíblica se puede resumir en la contestación que Jesús Cristo le dio a un escriba (maestro de la ley) en el evangelio de Marcos cap. 12, en los vers.28, 29, 30 y 31.
Vers. 28- Acercándose uno de los escribas, que los había oído
Disputar, y sabia que les había respondido bien, le
Pregunto: ¿Cuál es primer mandamiento de todos?
Vers. 29- Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es:
Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.
Vers. 30- Y amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con
Toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
Fuerzas, este es el principal mandamiento.
Vers. 31- Y el segundo es semejante: Amaras a tu prójimo como
A ti mismo. (Y añade como para que no seamos oidores
Olvidadizos) No hay otro mandamiento mayor que estos.
Notar que hay un solo sujeto gramatical (Dios y su amor por la humanidad) y un agente (Cristo quien entrego su vida por nosotros), queda una gran actividad fundamental a desarrollar “llevar a cabo el primer y gran mandamiento”.
Hay también propósitos específicos a la luz del primer mandamiento (gozo de ellas, el objetivo humano, para la gloria de El, la meta definitiva). Cuando tenemos en mente esta verdad central, todo en la vida adquiere sentido y propósito.
La búsqueda espiritual no implica poseer una mirada egoísta sobre una cuestión tan profunda, sino que el desafío envuelve un renovar de la mente en cuanto a actitudes y acciones cotidianas, en este caso desde lo mas profundo del interior de cada uno de nosotros y con total honestidad, se busca lo que es agradable para Dios, que es, en definitiva, lo que nos conviene a nosotros.
Incluso la idea de progreso, el apogeo tecnológico, la simultaneidad de los medios que derriba la idea de “AMAR” y de lo diacrónico desbaratado por la sincronía de lo inmediato, no logra superar la cuestión de la interioridad a veces olvidada y en otros casos sepultadas. Todavía no se descubre el porque, pero se que, Dios tiene “FE” en nosotros, por esto mas que nunca y pese a todo lo que ocurre alrededor, tengo mucha expectativa y esperanza.
Como reflexión final, el doctor “Víctor Paúl Wierwille”; concluye el capitulo dieciocho, de un estudio llamado “como El es” de su obra, “La Biblia me lo dice”, de los estudios “Poder para la vida abundante” volumen 1º; lo siguiente:
“Que poco de la palabra de Dios hemos aceptado
Y vivido en nuestras vidas. La mayoría del tiempo
Nuestro nivel de existencia esta muy por debajo de
Lo mínimo comparado con lo que esta disponible
En cuanto a nuestros privilegios filiales; pues “como
El es” así somos nosotros.
Pocos creyentes están dispuestos a confesar que
Son lo que Dios dice que ellos son”.
Y cita Hebreos 10: 23- lee. “Mantengamos firme; sin fluctuar; la profesión (confesión)
De nuestra esperanza.
Y continua el doctor escribiendo: “Tal vez el conocimiento mas recompénsate
Es el darnos cuenta de que en este día, del
Juicio del hombre podemos manifestar amor (ágape)
Perfecto de Dios”.
Tenemos el denuedo para declarar “La palabra de Dios”; tenemos el poder para vivir una vida más que abundante y ser más que vencedores; porque “como El es” así somos nosotros en este mundo.
El doctor Víctor Paúl Wierwille, es quien enseño entre sus obras mas importantes, las claves de interpretación Bíblica, ósea como la Biblia se interpreta a si misma, y esto le permitió tener un panorama de La palabra muy especifico y claro, sus enseñanzas han recorrido gran parte de todos los continentes, enseñando, corrigiendo y exhortando en una maravillosa comunión con Dios, ha marcado un estilo de vida de acuerdo al camino ya marcado por Nuestro Señor Jesús Cristo, digno de imitar, de igualar y de superar; ya que el mismo siempre alentó a avanzar mas allá de donde el había llegado. En su clase avanzada “Poder para la vida abundante”. (Originalmente public ado por: American
Christian Press the Way International New Knoxville Ohio 45781 EE. UU.),
Haciendo referencia a las manifestaciones de impartir (fe, Milagros y dones de sanidad) en el mismo contexto del amor (ágape), comienza escribiendo:
La ausencia de Creencia, Milagros y Sanidades en la iglesia ha
Hecho que la gente dude, y con razón, de la veracidad de la
Palabra de Dios.
En lo que se refiere a estas manifestaciones las tinieblas
Espirituales han sido densas. Sin embargo se ha vislumbrado
Y se vislumbra, una alborada, pero necesitamos ir mucho más
Allá de donde se ha llegado hasta ahora.
Hoy, no tengo dudas que sino se ha llegado a la correcta operación de estas manifestaciones de impartir, con denuedo y con la beña de Dios, es por una falta de la correcta operación de las características del amor expresadas en 1ª de Corintios cap. 13, en los vers. 4 a 7. Si, lo enseñado por el doctor Wierwille, “como El es” de su libro La Biblia me lo dice, es correcto, sumadas a la de otro maestro de La Palabra y hombre de Dios, el Reverendo Ricardo Tomas Caballero, en su enseñanza, D. P. T. nº 6 (domingo por la tarde) allá por el año 1988, sobre 1ª de Corintios cap. 13, en los vers. 4 a 13. en donde da una breve pero profunda reseña sobre cada una de las 15 (quince) características del amor de Dios en la mente renovada en manifestación, en donde concluye con una amorosa exhortación a “PROFUNDIZARLAS Y PRACTICARLAS TODOS LOS DIAS DE NUESTRAS VIDAS”, sumado a que estas enseñanzas fueron, son, y serán la voluntad de Dios para con nosotros sus hijos; es evidente que estamos errando en el blanco, estamos errando en amar (ágape), en chequear diariamente nuestro andar de “amar”.
Por esto creo que este breve estudio, “Ágape” “Inspiración para vivir y revelación para impartir”, pueda contribuir y sumar a una mejor calidad de vida individualmente como creyentes y como “ECLESIA” el cuerpo de Cristo.
“NOSOTROS SOMOS LA SAL DEL MUNDO Y
LA LUZ DEL MUNDO, A QUIEN SINO A NOSOTROS
NOS ESTAN CONVOCANDO A VIVIR UNA VIDA
DE PAZ, DE ALEGRIA, DE GOZO, UNA VIDA
INSPIRADA, UNA VIDA PARA AMAR Y SER AMADO”.
Un DIA comprendí, que amar no es un mero o casual estado en un tiempo determinado, sino que es, una necesidad del hijo y de la hija de Dios.
Y ser luz nada es, si con esa luz no voy a alumbrar a nadie.
Hebreos cap. 12, versa. 7. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como
A hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el
Padre no disciplina?
Esta palabra “soportáis” es la palabra griega: “jupomeno”, y esta relacionado con la palabra “paciencia”, (nº de Sorong 5278), se emplea en sentido transitivo, con el significado de soportar pacientemente.
Romanos cap. 12, vers. 12. Gozosos en la esperanza; sufridos (pacientes) en la
Tribulación; constantes en la oración.
Literalmente “perseverando constantes”, en la oración. Para esta paciencia, los creyentes son fortalecidos con todo poder, como declara Colosenses cap. 1, vers. 11.
Vers. 11. fortalecidos con todo poder, conforme a la
Potencia de su gloria, para toda paciencia
Y longanimidad.
Este versículo esta indicando la estrecha relación entre las manifestaciones y las características del amor, con especial referencia a la paciencia que es lo que va a perfeccionar el carácter cristiano.
W. E. Vine. Parafrasea esta paciencia de la siguiente manera:
“Que el Señor os enseñe y capacite a amar
Como Dios ama, y a ser pacientes como
Cristo lo es”.
Esto también esta disponible pedir en oración, no es un esfuerzo natural lograr ser pacientes, no es por obras ni logros personales, no funciona así. Paciencia esta en el plano espiritual por lo tanto se lo debe lograr espiritualmente y esto es através de la oración y la operación de las manifestaciones, especialmente el “hablar en lenguas” abundantemente en la vida privada y personal.
Ahora bien, debemos tener en cuenta las dos palabras griegas que se usan en la Biblia para “paciencia”: una es “makrothumia” y la otra es “jupomone”.
“Makrothumia”, expresa paciencia entre personas hostiles, mientras que “Jupomone” expresa paciencia ante la adversidad.
En el libro de Santiago podemos ver el uso de “Jupomone”.
Santiago cap. 1, vers. 2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando
Os halléis en diversas pruebas,
Vers. 3. sabiendo que la prueba de vuestra fe produce
Paciencia (fortaleza perseverante).
Vers. 4. mas tenga la paciencia su obra completa, para
Que seáis perfectos y cabales, sin que os falte
Cosa alguna.
En el versículo 2. La palabra “pruebas”, es la palabra griega “peirasmos” y esta indicando, “experiencia adversa”.
En el versículo 3. La palabra “prueba”, cambia a la palabra griega “dokimion” y esta indicando, “confiabilidad, digno de confianza”; deriva de la palabra griega “dokeo” que significa: “pensar, considerar, creer”, es, de acuerdo al diccionario expositivo VINE,
“aquello que es aprobado en vuestra fe”.
La diferencia de las palabras griegas entre el versículo. 2 y el 3 es que mientras se esta viviendo una experiencia adversa, el “pensar, el considerar y creer en dicha paciencia” es lo que va a determinar el resultado de nuestra fe.
Luego siguiendo el contexto, esta la exhortación a no abandonar esta paciencia hasta que llegue a su obra completa.
Literal; “que esta paciencia “(perseverancia), tenga una obra perfecta, esto es, que tenga
Su pleno efecto demostrando el grado mas perfecto de fortaleza y resistiendo hasta
El fin, (seáis perfectos) bien desarrollados en todos los atributos del carácter cristiano,
(Cabales) lo que tiene completas todas sus partes.
Ahora bien, ¿Cuándo seria que la paciencia tenga o llegue a su obra completa?
La respuesta es; “cuando recibamos los frutos por o através de dicha paciencia”, mientras tanto, hasta que llegue dicho fruto, uno sigue “creyendo pacientemente”.
Como si esto fuera poco en el versículo 5 de Santiago, nos vemos provistos de otra herramienta mas, “la sabiduría”.
Vers. 5 dice: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
Pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente
Y sin reproche, (reprensión ni censura) y le será dada.
Sabiduría es la palabra griega “Sofía” y significa: “Sabiduría elevada o espiritual o en asuntos espirituales”.
Sabiduría en este versículo, no se refiere a sabiduría humana u obtenida por los cinco sentidos naturales, se refiere a sabiduría en lo concerniente a asuntos espirituales a los asuntos de Dios, es la sabiduría de Dios. Esta sabiduría, abarca los dos modos o formas de entender asuntos espirituales, uno esta en el plano natural y es por medio de la palabra revelada y el otro esta en el plano espiritual y es por medio de revelación especial de mente renovada; uno es através del estudio sistemático de la palabra escrita, allí tenemos la mayoría de las respuestas para la vida diaria y el otro es la revelación por medio de palabra de ciencia, palabra de sabiduría y discernimiento de espíritu, esta revelación si fuera necesaria también esta disponible de parte de Dios, de la cual dice dará abundantemente, sin reproche, ni reprensión, ni censura.
Orar para tener entendimiento de la palabra, esta disponible y orar para tener revelación por o através de mente renovada también esta disponible, de acuerdo a Santiago 1: 5, Dios esta en anhelante espera que le pidamos, una u otra cosa, o ambas según sea la situación en que nos encontremos. Acaso una planta, no necesita de agua, aire, sol y nutrientes de la tierra para crecer y desarrollarse, ¿como no vamos a necesitar nosotros de oración, de entendimiento de revelación y paciencia entre otras cosas?
Santiago cap.1 vers. 17. Pero la sabiduría que es de lo alto es
Primeramente pura, después pacifica,
Amable, benigna, llena de misericordia
Y de buenos frutos, sin incertidumbre
Ni hipocresía.
El da, de esta sabiduría sin reprocharle sus pecados pasados o ingratitud, ni el futuro abuso a la bondad de El.
Santiago cap.1 vers. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque
El que duda es semejante a la onda del mar,
Que es arrastrada por el viento y echada de
Una parte a otra.
Esto es, en la persuasión de que Dios puede dar y dará, no titubeando entre la confianza y la incredulidad limitando de esta manera “la libertad creativa de El”, en esto tenemos el ejemplo de Abraham, siendo así el padre de la fe.
Romanos cap.4, vers.20 Tampoco dudo por incredulidad, de la promesa
De Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria
A Dios,
Vers.21 plenamente convencido de que era también poderoso
Para hacer todo lo que había prometido.
La naturaleza y la grandeza de aquella “fe” de Abraham, que debiera ser el objetivo del creyente, están notablemente ejemplificadas. Siendo superior a la naturaleza humana, la fe de Abraham tuvo que asirse del poder que Dios tiene para superar la incapacidad física a fin de crear lo que entonces no existía, pero por cuanto Dios hizo la promesa, Abraham creyó a pesar de estos obstáculos.
Romanos cap.4, vers.18. El creyó en esperanza contra esperanza,
Para llegar a ser padre de muchas gentes,
Conforme a lo que se le había dicho: Así
Será tu descendencia.
El creyó en esperanza; esto es, alentaba la confiada expectación, contra esperanza; (cuando no había nada en que basar su esperanza) a pesar de sus casi cien años y la esterilidad de la matriz de Sara. No hizo caso de aquellos obstáculos físicos en si mismo o en Sara, que hubieran hecho flaquear la fe en el cumplimiento de la promesa, no se enflaqueció en la fe, no vacilo, antes fue esforzado en fe alimentando la paciencia, dando gloria a Dios.
Reconociendo su poder, mas allá de la promesa sino también quien se lo había dicho, el (Abraham) estaba plenamente convencido, es decir la fe (creencia) de Abraham consistía en que estando firme en la persuasión del poder de Dios, (el creador de la tierra y todo lo que en ella hay) no vacilaba frente a todas las dificultades.
Debemos darnos cuenta de que esto no fue a causa de nada meritorio que hiciese Abraham sino solamente porque en “la promesa de Dios creyó”.
Aquí esta la aplicación de todo el argumento acerca de Abraham, estas cosas no están escritas como meros datos históricos sino como ejemplos para todos nosotros del merito de Dios para la justificación por fe, a quienes nos será imputada, esto es a los que en El creen.
Los que confiamos en aquel que ha hecho esto, así como Abraham creyó que Dios despertaría simiente en la cual todas las naciones serian bendecidas, nosotros debemos depositar la misma creencia y confianza en aquel (Jesús Cristo), que fue entregado por
(A causa de) nuestros delitos, a fin de expiarlos por su sangre y resucitado para nuestra justificación; ya que su resurrección fue la divina garantía de que El había “quitado el pecado por el sacrificio de si mismo” y la coronación de toda su obra, de esta manera nuestra justificación se relaciona propiamente con este acto tan “TAN GLORIOSO Y TAN VALIENTE DE UN HOMBRE ENTERAMENTE A LA MEDIDA DE DIOS”.
Todo esto se resume en una sola palabra “GRACIA”, por gracia somos salvos no por merito de ningún tipo. La fe y las obras en este asunto de la justificación, son totalmente opuestas e irreconciliables, así como la gracia y la deuda son contrarias.
Si Dios “justifica al impío”, no pueden las obras, en ningún sentido, ni en ningún grado ser la base de la justificación; por la misma razón, el primer requisito para la justificación, debe ser el perder toda esperanza de lograrla por medio de las obras; y el segundo requisito, “creer en aquel que justifica al impío”, es decir, en aquel que tiene una justicia justificadora que impartir, y esta pronto para impartirla a aquellos que, sin merecerla, están dispuestos a aceptarla así.
La finalidad de la iglesia, nunca fueron destinadas o establecidas con el fin de conferir “gracia” ni a los hombres la bendiciones propias de la salvación, su debida función es el poner un sello divino a un estado ya existente.
Nada glorifica mas a Dios que la sencilla “fe en su palabra”, especialmente cuando todas las cosas parecen hacer imposible su cumplimiento.
Todos los ejemplos de “fe” en las escrituras están escritos con el fin de engendrar y alentar fe (creencia) en la vida de los hijos y las hijas de Dios, y la mejor evidencia de que esta es la clave para todo argumento, es que explica todos los asuntos de la vida, enriqueciéndolos a lo largo de toda la palabra revelada, tanto para nuestro aprendizaje como para nuestra enseñanza.
Para concluir, Abraham se fortaleció en “FE” y la “PACIENCIA” fue su compañera inmediata, el tuvo que haber creído en esta primer característica del amor de Dios.
INTRODUCCION.
Por alguna ceguera inoportuna y caprichosa la humanidad ha desterrado la idea de Dios y lo que es peor “el consejo de Dios” y, con esto, la posibilidad de abrirse a un mundo y a una vida más plena y equilibrada, con mayor valor espiritual y con el contenido moral que aparece ausente en la cotidianidad del nuevo siglo. Por hacer una analogía paralela, esto no significa retomar el pensamiento de la edad Media, a partir del que la degradación de lo terrenal requería una elevación “elitista” en lo espiritual, pero el desafío de tener mejores actitudes de seguro nos eleve a una cantidad y calidad de vida mucho más abundante.
Por otro lado los seres humanos sentimos la necesidad de pertenencia en cuanto a tiempo y espacio. Percibimos que somos parte de algo mas grandes que nosotros mismos, que no somos entes aislados y al azar sino que la vida tiene significado y propósito y como una paradoja de la vida muchos pasan por ella sin descubrirlo, algunas maneras de satisfacer este deseo son las religiones, las mitologías y las historias de patriotismo y origen nacional que desbordan la realidad. Sin embargo, durante varias décadas muchos observadores de la sociedad occidental contemporánea se han lamentado de que las personas de países desarrollados gradualmente hayan perdido su sentido de tiempo y espacio “pareciera que ya no somos mas parte de nada en especial”, para usar el lenguaje de los especialistas, no hay una metarranativa reconocida, no hay grandes historias que nos ayuden a interpretar tiempo y espacio (en general) y nuestra parte en ello (en particular).
Y todo comienza por lo particular, empieza por uno para llegar a lo general, no empieza por el vecino ni por el compañero de trabajo ni por las autoridades superiores, empieza por el propio ser interior, sin embargo pocos parecen escuchar este mensaje para cambiar desde adentro, mientras tanto espíritus de maldad (como lo determina la Biblia); acosa, intimida y excluye sino logra destruir y marginar generando pánicos e inundando de temores.
Amenazante para algunos, fóbica para otros, pensar en la vida interior exige el desafío de imaginar una mejor calidad, e incluso, darle un sentido de misión a nuestra vida; y aunque suene muy sencillo o trivial, para cambiar en lo interior se deben modificar ciertas actitudes, esto demanda mucho de nosotros, sobre todo en las sociedades actuales, en donde la vida resulta ser híper vertiginosa, consumista, superficial, estética y de exacerbación, corriendo nadie sabe hacia donde y sin llegar a ningún objetivo. La imagen se devora el presente y la transforma en un pasado casi arqueológico, al mismo tiempo las pequeñas y grandes ciudades se asemejan a museos que rememoran y evocan modas; lo nuevo es viejo mañana y todo parece estar supeditado a la validez y a la estimulación de los sentidos.
En las congregaciones cristianas la mayoría de los creyentes hacen caso omiso o toman a la ligera el verdadero y fundamental mensaje de “la palabra de Dios”, en este siglo algunos cristianos son consientes de ciertas verdades espirituales, como ser el nuevo nacimiento (Romanos cap. 10: vers. 9 y 10.) el valor de la oración, la ley de la creencia y la importancia de ser llamados hijos de Dios, entre otros temas, pero todo esto debe tener un objetivo y una finalidad de practica que a veces olvidamos, la narración bíblica no es difícil entender, hay un principal mensaje que se desarrolla congruentemente desde Génesis 1:1 hasta Apocalipsis 22:21, y toda la narrativa bíblica se puede resumir en la contestación que Jesús Cristo le dio a un escriba (maestro de la ley) en el evangelio de Marcos cap. 12, en los vers.28, 29, 30 y 31.
Vers. 28- Acercándose uno de los escribas, que los había oído
Disputar, y sabia que les había respondido bien, le
Pregunto: ¿Cuál es primer mandamiento de todos?
Vers. 29- Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es:
Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.
Vers. 30- Y amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con
Toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
Fuerzas, este es el principal mandamiento.
Vers. 31- Y el segundo es semejante: Amaras a tu prójimo como
A ti mismo. (Y añade como para que no seamos oidores
Olvidadizos) No hay otro mandamiento mayor que estos.
Notar que hay un solo sujeto gramatical (Dios y su amor por la humanidad) y un agente (Cristo quien entrego su vida por nosotros), queda una gran actividad fundamental a desarrollar “llevar a cabo el primer y gran mandamiento”.
Hay también propósitos específicos a la luz del primer mandamiento (gozo de ellas, el objetivo humano, para la gloria de El, la meta definitiva). Cuando tenemos en mente esta verdad central, todo en la vida adquiere sentido y propósito.
La búsqueda espiritual no implica poseer una mirada egoísta sobre una cuestión tan profunda, sino que el desafío envuelve un renovar de la mente en cuanto a actitudes y acciones cotidianas, en este caso desde lo mas profundo del interior de cada uno de nosotros y con total honestidad, se busca lo que es agradable para Dios, que es, en definitiva, lo que nos conviene a nosotros.
Incluso la idea de progreso, el apogeo tecnológico, la simultaneidad de los medios que derriba la idea de “AMAR” y de lo diacrónico desbaratado por la sincronía de lo inmediato, no logra superar la cuestión de la interioridad a veces olvidada y en otros casos sepultadas. Todavía no se descubre el porque, pero se que, Dios tiene “FE” en nosotros, por esto mas que nunca y pese a todo lo que ocurre alrededor, tengo mucha expectativa y esperanza.
Como reflexión final, el doctor “Víctor Paúl Wierwille”; concluye el capitulo dieciocho, de un estudio llamado “como El es” de su obra, “La Biblia me lo dice”, de los estudios “Poder para la vida abundante” volumen 1º; lo siguiente:
“Que poco de la palabra de Dios hemos aceptado
Y vivido en nuestras vidas. La mayoría del tiempo
Nuestro nivel de existencia esta muy por debajo de
Lo mínimo comparado con lo que esta disponible
En cuanto a nuestros privilegios filiales; pues “como
El es” así somos nosotros.
Pocos creyentes están dispuestos a confesar que
Son lo que Dios dice que ellos son”.
Y cita Hebreos 10: 23- lee. “Mantengamos firme; sin fluctuar; la profesión (confesión)
De nuestra esperanza.
Y continua el doctor escribiendo: “Tal vez el conocimiento mas recompénsate
Es el darnos cuenta de que en este día, del
Juicio del hombre podemos manifestar amor (ágape)
Perfecto de Dios”.
Tenemos el denuedo para declarar “La palabra de Dios”; tenemos el poder para vivir una vida más que abundante y ser más que vencedores; porque “como El es” así somos nosotros en este mundo.
El doctor Víctor Paúl Wierwille, es quien enseño entre sus obras mas importantes, las claves de interpretación Bíblica, ósea como la Biblia se interpreta a si misma, y esto le permitió tener un panorama de La palabra muy especifico y claro, sus enseñanzas han recorrido gran parte de todos los continentes, enseñando, corrigiendo y exhortando en una maravillosa comunión con Dios, ha marcado un estilo de vida de acuerdo al camino ya marcado por Nuestro Señor Jesús Cristo, digno de imitar, de igualar y de superar; ya que el mismo siempre alentó a avanzar mas allá de donde el había llegado. En su clase avanzada “Poder para la vida abundante”. (Originalmente public ado por: American
Christian Press the Way International New Knoxville Ohio 45781 EE. UU.),
Haciendo referencia a las manifestaciones de impartir (fe, Milagros y dones de sanidad) en el mismo contexto del amor (ágape), comienza escribiendo:
La ausencia de Creencia, Milagros y Sanidades en la iglesia ha
Hecho que la gente dude, y con razón, de la veracidad de la
Palabra de Dios.
En lo que se refiere a estas manifestaciones las tinieblas
Espirituales han sido densas. Sin embargo se ha vislumbrado
Y se vislumbra, una alborada, pero necesitamos ir mucho más
Allá de donde se ha llegado hasta ahora.
Hoy, no tengo dudas que sino se ha llegado a la correcta operación de estas manifestaciones de impartir, con denuedo y con la beña de Dios, es por una falta de la correcta operación de las características del amor expresadas en 1ª de Corintios cap. 13, en los vers. 4 a 7. Si, lo enseñado por el doctor Wierwille, “como El es” de su libro La Biblia me lo dice, es correcto, sumadas a la de otro maestro de La Palabra y hombre de Dios, el Reverendo Ricardo Tomas Caballero, en su enseñanza, D. P. T. nº 6 (domingo por la tarde) allá por el año 1988, sobre 1ª de Corintios cap. 13, en los vers. 4 a 13. en donde da una breve pero profunda reseña sobre cada una de las 15 (quince) características del amor de Dios en la mente renovada en manifestación, en donde concluye con una amorosa exhortación a “PROFUNDIZARLAS Y PRACTICARLAS TODOS LOS DIAS DE NUESTRAS VIDAS”, sumado a que estas enseñanzas fueron, son, y serán la voluntad de Dios para con nosotros sus hijos; es evidente que estamos errando en el blanco, estamos errando en amar (ágape), en chequear diariamente nuestro andar de “amar”.
Por esto creo que este breve estudio, “Ágape” “Inspiración para vivir y revelación para impartir”, pueda contribuir y sumar a una mejor calidad de vida individualmente como creyentes y como “ECLESIA” el cuerpo de Cristo.
“NOSOTROS SOMOS LA SAL DEL MUNDO Y
LA LUZ DEL MUNDO, A QUIEN SINO A NOSOTROS
NOS ESTAN CONVOCANDO A VIVIR UNA VIDA
DE PAZ, DE ALEGRIA, DE GOZO, UNA VIDA
INSPIRADA, UNA VIDA PARA AMAR Y SER AMADO”.
Un DIA comprendí, que amar no es un mero o casual estado en un tiempo determinado, sino que es, una necesidad del hijo y de la hija de Dios.
Y ser luz nada es, si con esa luz no voy a alumbrar a nadie.
ES SUFRIDO.
Sufrido es la palabra griega:” macrothumia”, que significa, con temperamento largo, esperar con paciencia, longanimidad, tener largura de animo; (tener, ser, esperar o aguardar con paciencia), misericordioso, numero de Sotrong 3114.
Santiago cap. 5 versa. 7 dice: Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida de
Señor. Mirad como el labrador espera el precioso fruto de
La tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la
Lluvia temprana y la tardía.
Este versículo esta indicando no solamente hasta cuando (hasta el retorno de Cristo), sino tambien el como, de esta paciencia. Y es muy importante saber el como, de las cosas de Dios, a fin de poder recibir sus promesas y bendiciones, o sea la lluvia temprana y la tardía. Aquí tenemos la palabra clave “mirad”, que esta indicando; prestar atención atentamente, estar expectante, ver detenidamente.
Es importante, tener en cuenta por ejemplo, porque es la primer característica de las quince mencionadas en 1ª co 13: 4. Porque Dios la puso en primer lugar y no en tercero o en cuarto o décimo quinto lugar, y esto no quiere decir que una sea mas impórtate que otra, ni que las demás tengan menor importancia o no tengan prioridad.
En el libro,” LOS NUMEROS DE LA BIBLIA, DE E, W.BULLINGER”, en su Parte 1, cap. 1; leemos: “En cuanto a Dios, perfecto es su CAMINO” (SAL. 18:30). “La ley de Jehová es perfecta” (sal 19:7). Ambas son perfectas en poder, santidad, justicia, designio, ejecución, perfectas en su objeto y fin y, porque no decirlo, perfectas en su “numero”.
Todas sus obras fueron (y son) hechas, y todas sus palabras fueron pronunciadas y escritas, de la manera correcta, en el momento justo, en el orden correcto y en el numero justo.” El cuenta el numero de las estrellas” (sal 147: 4). EL “saca y cuenta su ejercito” (Ihs 40: 26). EL da “su peso al viento” y “da a las aguas su medida” (Job 28: 25).
En el caso de 1ª de corintios cap. 13 versa.4. Sufrido (makrodsumia) que significa, ser paciente, misericordioso, longánima. Esta en su orden correcto por varios motivos; en primer lugar y fundamental es porque, nuestro Padre celestial es, rico en misericordia y longanimidad, es en cuanto a Dios, su mas alto carácter para con nosotros desde la caída del hombre hasta el DIA de hoy, y para siempre (salmos 103: 17). (Efesios 2: 4-5)
Sin su misericordia, paciencia y longanimidad en su justicia divina, sin este carácter de Dios, la redención del hombre, jamás hubiese sido posible dentro de los términos legales.
Paciencia volcada, derramada al hombre en forma incondicional, paciencia mostrada en varios hombres prominentes de la Biblia, dando tambien ella su máximo referente en nuestro Señor Jesús Cristo, practicada y enseñada através de su andar en su ministerio
(Mateo 23: 23).
En segundo lugar, esta paciencia nos es necesaria para poder ver los preciosos frutos que la misma posee, y así poder recibir la lluvia temprana y la tardía tambien.
Y esta en primer lugar, porque es lo primero que debemos aprender, para poder lograr las restantes catorce características,” PACIENCIA COMIENZA POR CASA”.
No se puede ser paciente con los demás, sino se es paciente, primero con uno mismo, no se puede dar aquello que no se tiene; por esto Dios en su “GRAN SABIDURIA”, lo pone en primer lugar, para que de ahí, comencemos a elaborar y practicar las restantes características de este amor (AGAPE) espiritual.
El orden con que Dios pone las cosas tiene infinita sabiduría y gloriosa perfección, todo tiene su propio significado y su sentido resulta estar en perfecta armonía y en relación, en este caso con su carácter y con lo que, EL espera de nosotros.
Debemos ser pacientes, en este crecimiento que solo Dios da, estudiando y practicando sistemáticamente las escrituras a fin de entender y comprender con toda la iglesia la buena y agradable voluntad de Dios, para con nosotros sus hijos.
Veamos un podo mas de cerca, como Dios nos ve, como el hombre mira a los hombres, y como deberíamos ver nosotros, sus hijos a nuestro prójimo.
En el libro de Isaías cap. 43 Vers.25. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones
Por amor de mi mismo, y no me acordare
De tus pecados.
La primer lección que se desprende de este versículo es: como Dios, nuestro Padre Celestial se ama a si mismo amando a la humanidad toda.
Amarse a si mismo, no pasa por la apariencia o sea tu exterior ni por los logros obtenidos no es por lo que tense o por lo que te falta, sino por tus acciones en el DIA de hoy hacia los demás, amarse a si mismo va mas allá, de un traje bonito o un peinado ostentoso, ser gerente de una gran empresa o tener un auto ultimo modelo o tener toda la comodidad que el mundo pueda brindar, todo esto es parte de lo que Dios nos da por su GRACIA infinita y su gran misericordia.
Amarse a si mismo es, amar a los demás como Dios nos AMA; y ¿como se puede amar a los demás si no se cuales son las características de dicho amor, según Dios?
¿Como se puede amar a los demás si no conozco la profundidad, la anchura, la longitud y la altura de dicho amor?
En el libro de Efesios cap. 3 versa.17, 18 y 19. Tenemos esta maravillosa enseñanza para aplicar y comprender. Vers. 17. para que habite Cristo por la fe (creencia) en vuestros
Corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en
Amor,
Vers. 18. seáis plenamente capaces de comprender con todos los
Santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y
La altura,
Vers. 19. y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
Conocimiento, (practico no teórico solamente) para que
Seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
El apóstol Pablo ora aquí para que los Efesios (y todos nosotros los creyentes) estén bien arraigados, como un árbol, en el amor (ágape); y bien cimentados, como un edificio, en el amor (ágape).
Pero nunca podrían, ni podemos nosotros comprender cual es la anchura, la largura, la altura y la profundidad del amor (ágape) en sus cuatro dimensiones, hasta que conocieran y conozcamos el amor que Cristo nos tiene, que sobrepuja todo conocimiento.
Rengel, (un estudioso de las escrituras) en el libro de figuras de dicción de Et Elbert W. Bullinger , explica bellamente esas cuatro dimensiones del amor (ágape) en los términos siguientes: “La “ largura “se extiende a lo largo de todas las edades desde toda la eternidad y por toda la eternidad; la “anchura” se extiende a todas las gentes de entre todas las naciones; la “altura” nadie la puede imaginar ni alcanzar y, una vez en lo alto, nadie nos puede arrancar de allí; y su “profundidad” es tal, que nadie la puede expresar ni agotar.
En otras palabras, no podemos conocer este amor sin primero conocer y reconocer el amor que Cristo y nuestro Padre celestial nos tiene y esto no es otra cosa que “vivir la gracia” y en segundo lugar pero no menos importante es andar en este amor (AGAPE) vivido y chequeado diariamente, o sea arraigado y cimentado en las quince características expresadas en 1ª de Corintios cap. 13 versa. 4 a 7.
“MUCHOS PIENZAN QUE EL AMOR ESTA O SE DEBE
ENCONTRAR EN OTRAS PERSONAS, SIENDO QUE
EL AMOR ESTA EN UNO MISMO, SI SE LO SABE
APLICAR EN LOS DEMAS”.
En Salmos cap. 103. Vers. 14 leemos: Porque El conoce nuestra condición;
Se acuerda de que somos polvo.
Siendo Dios infinito en poder, se acuerda de nuestra debilidad, siendo perfecto en santidad, no de acuerda de nuestros pecados, al contrario que los hombres, los cuales no tienen en cuenta nuestra debilidad, sino nuestros pecados.
En este Salmo, el énfasis se pone en nuestra debilidad; mientras que en Isaías 43: 25. El énfasis se pone en la misericordia de Dios.
Debilidad, fragilidad es precisamente lo que Dios recuerda, y lo que nosotros olvidamos, los hombres no soportan nuestras debilidades o nuestra fragilidad y si se acuerdan de nuestros pecados, si ofendemos a alguien, este, lo recordara después de muchos años. Pero muy por el contrario, Dios dice que no recordara nuestros pecados, no los almacena ni lleva la cuenta, simplemente los olvida y en su gran misericordia los perdona.
Esta misma misericordia, esta misma paciencia y esta misma longanimidad, es de lo que habla 1ª de Corintios cap. 13. Vers. 4. El amor (ágape) es sufrido (PACIENTE) primeramente con uno mismo, para luego poder serlo con los demás.
Una definición muy interesante de la palabra, “longanimidad” y la palabra “paciencia”, la encontramos en el diccionario expositivo “VINE”, de la siguiente manera.
“La longanimidad es aquella cualidad de dominio propio frente a la provocación, que no toma apresuradas represalias ni castiga con celeridad; es lo opuesto a la ira y esta asociada a la misericordia, utilizándose de Dios”.
“La paciencia; propiamente “longanimidad”, es la cualidad que no se rinde ante las circunstancias ni sucumbe bajo la prueba; es lo opuesto a la desesperanza y va asociado a la esperanza”.
Es necesario vencer prejuicios y confusiones a trabes del conocimiento de la palabra de Dios, pues aquellos nacen solamente de la ignorancia. Tenemos que ser pacientes con nosotros mismos, pero no es menos cierto que tambien debemos estar firmes, ya que la paciencia y la firmeza ambas están asociadas.
Por otro lado, cuando la paciencia y la disciplina unen fuerzas se convierten en persistencia y esto nos permite llegar mas lejos y mas rápido que humanamente corriendo, el entusiasmo marca el ritmo, pero la persistencia logra el objetivo, estas son las llaves que abren las puertas a las restantes características de este amor (ágape), la vida abundante no esta al final del viaje, la paciencia misma es su propia recompensa.
Hebreos cap. 6 Vers. 11 y 12. Pero deseamos que cada uno de vosotros
Muestre la misma solicitud hasta el fin, para
Plena certeza de la esperanza,
Vers. 12. a fin de que no os hagáis perezosos, sino
Imitadores de aquellos que por la fe y la
Paciencia heredan las promesas.
Ya la primer característica conlleva en si misma promesas (seguridad divina de algo bueno).
Romanos cap. 15. Vers. 4 a 6. Dice: Porque las cosas que se escribieron
Antes, (antes del DIA de Pentecostés)
Para nuestra enseñanza se escribieron,
A fin de que por la paciencia y la consolación
De las escrituras, tengamos esperanza.
Vers. 5. Pero el Dios de la paciencia y la consolación
Os de entre vosotros un mismo sentir según
Cristo Jesús.
Vers. 6. para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al
Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo.
Nuestra principal meta no es estar satisfechos en todo o ser felices o tener abundancia, nuestra principal meta debe ser glorificar a Dios.
Esta paciencia debe estar alineada con las escrituras para obtener el máximo provecho para que como dice la segunda parte de Romanos cap. 15 Vers. 4b. tengamos esperanza, la palabra “esperanza” es la palabra griega “Elpis” y estaría indicando: esperar con anhelo, por lo general con placer.
Este esperar es espiritual, como ser paciente es espiritual ya que proviene del amor (AGAPE) que es netamente espiritual, no tiene que ver en lo absoluto, con la paciencia como antes la conocíamos según las cosas del mundo, una paciencia limitada, optativa,
Que hace acepción de personas y por sobre todas las cosas, agotadora.
Desde el punto de vista de Dios, el amor (AGAPE) es, un don al hombre y como tal es espiritual. El “amor de Dios”, en el hombre interior, es proveniente de Dios en el momento del nuevo nacimiento (romanos cap. 10. Vers. 9 y 10) y debe ser distinguido claramente
(Y no confundido con) el amor de Dios en la mente renovada en manifestación.
Manifestar o andar en esta clase de amor (ágape) es por medio de la mente renovada o sea, permitirle a Dios que nos enseñe a “vivir”, lo cual toma una decisión personal, un esfuerzo intencional y una humildad activa con un deseo genuino de agradar a Dios y comprobar su buena voluntad agradable y perfecta.
Siempre Será importante que el hijo y la hija de Dios recuerden diariamente la libertad y la autoridad que Nuestro Padre Celestial nos brindo através de Cristo Jesús, ya que el descuido de esta verdad, cuando no se la lleva a la practica, es cuando se comienza a quitar la oportunidad, por propia voluntad andar de triunfo en triunfo.
Debe quedar en claro, que la decisión es pura y exclusivamente nuestra, es personal, es diaria, es para todos los días, Dios ya lo hizo disponible, la palabra esta disponible y el Espíritu Santo de Dios tambien esta disponible con las nueve manifestaciones del Espíritu y el amor (ágape), todo en un mismo paquete, acomodando lo Espiritual a lo Espiritual como declara 1ª de corintios cap. 2 Vers. 13.
Así que, si una persona que ha renacido del Espíritu Santo de Dios, mantiene la sensación o le parece, que cada vez tiene menos oportunidad de andar en amor, es porque todavía no ha llegado a realizar una renovación en sus pensamientos al punto de creer que la oportunidad de amar siempre esta, y la oportunidad de vivir en libertad y dignamente, tambien esta.
Pensar, que andar en esta clase de amor (ágape), es para otros y no para uno mismo, es sencillamente hacer fila detrás del mundo o como dice en la palabra, son “ciegos guías de ciegos”. (Mateo 15: 14.)
Esta disponible para los que se atreven a creer, para quienes deciden tener un proyecto conforme a la voluntad de Dios sabia y eterna, salir de la mediocridad de sobrevivir sin propósito a vivir abundantemente en todas las areas.Todo ser humano “NORMAL” en la vida aplica dos pasos fundamentales, uno es “probar” y el otro es “decidir”, si prueba y le gusta se lo queda, y si prueba y no le gusta, no se lo queda. Pero nunca deja pasar la posibilidad de “PROBAR”. Y Dios hace lo contrario, El nos invita a que lo probemos, pero El no prueba a nadie, Malaquías cap. 3 Vers. 10 Y 11, esta es la doctrina verdadera, por otro lado la falsa doctrina enseña, que Dios te prueba y no solamente te prueba, sino que, tambien te castiga, con pobreza, con enfermedades y cuantas barbaridades mas, doctrinas de hombres, por un lado, doctrina verdadera por otro y en el medio el hombre y la mujer que busca y no sabe si ir hacia la izquierda o hacia la derecha, hacia arriba o hacia abajo, y en el medio “LA PALABRA” que dice:
Malaquías cap. 3. Vers. 10. Traed todos los diezmos al alfolí y Allá alimento en mi casa;
Y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si
No os abriré las ventanas de los cielos, y derramare sobre
Vosotros bendición hasta que sobreabunde
Vers. 11. Reprenderé tambien por vosotros al devorador, y no os
Destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo
Será estéril, dice Jehová de los ejércitos.
Vers. 12. Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque
Seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.
Ahora bien, la paciencia debe tener un objetivo, una meta y es clave saber que esta disponible, cual es la voluntad de Dios, para saber que pedir en oración, que es lo que nos conviene individualmente y como iglesia a fin de poner en practica dicha paciencia.
En el libro de Santiago, se encuentra una en enseñanza fundamental, que muchas veces la tenemos por acentuada o por sabida, y muchas veces lo que creemos seguro , no lo es tal , ni lo que creemos por acentuado o sabido, lo es.
Santiago cap. 4 Vers. 2:
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia,
Y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no
Tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Esta primera parte, esta indicando la falta de oración, la falta de confianza y peticiones, hacia un Padre Celestial expectante de escuchar nuestras necesidades através de peticiones, oraciones y ruegos.
Pero resulta que, aquí no termina todo, hay algo que es tan malo como no pedir, y es pedir mal.
Vers. 3: Pedís, y no recibís, por qué pedís mal, para
Gastar en vuestros deleites.
¿Realmente, cuando le pedimos algo a Dios, primero y principal sabemos, si esta disponible y segundo, pero no menos importante, lo que esta disponible es REALMENTE lo que necesito o es REALMENTE lo que ambiciono ya sea por “codicia o por envidia”?
Y la respuesta la tenemos en el Vers. 1: de Santiago cap. 4, donde no solo tenemos una respuesta, sino tambien una reflexión, através de una pregunta.
Vers. 1: ¿De donde vienen las guerras y los pleitos
Entre vosotros?
¿No es de vuestras pasiones, las cuales
Combaten en vuestros miembros?.
Aquí tenemos una Figura de dicción llamada, HIPERBOLE o EXAGERACION; esta figura se llama así porque añade al sentido una especie de exageración, con la que se aumenta o se disminuye considerablemente algo, más allá de lo que se da a entender literalmente.
Stg. 4: 1. “¿de donde vienen las guerras y los pleitos
Entre vosotros?”
El vocablo “guerra”.se usa hiperbólicamente cuando se trata de discusiones agrias o luchas en la vida social.
Estas discusiones agrias o luchas en la vida social, no son, ni más ni menos, que las desenfrenadas carreras en la vida por alcanzar o lograr un objetivo, muchas veces ambicioso, codicioso, o por envidia, características negativas del amor Ágape, y por supuesto muy distantes a la voluntad de Dios.
Cuando escuchamos de un hijo o una hija de Dios, que no obtiene respuestas a sus oraciones, la reflexión para dicho creyente muy probablemente, se encuentre la respuesta en estos versículos, entre otros, y sin descuidar, la revelación especial de mente renovada si fuera necesaria.
Tal vez, lo mejor que podemos pedir es, que Dios nos muestre, “QUE NOS CONVIENE”, al fin y al cabo, EL conoce mejor nuestros corazones que nosotros mismos, (en el caso que no estemos seguros). Y una vez que sabemos que debemos pedir, ahí poner en practica esta primer característica “LA PACIENCIA”, acompañada por “LA ORACION”, las veces que sea necesario hasta obtener la respuesta, sin claudicar, sin desviarse porque Dios no falla, no se olvida ni esta muy ocupado, olvido y falta de tiempo tenemos nosotros cuando lo permitimos o dejamos de creer, Efesios 3: 20. Como punto inicial
Efectos 3: 20. Y a Aquel que es poderoso para hacer
Todas las cosas mucho mas abundantemente
De lo que pedimos o entendemos, según
El poder que actúa en nosotros.
Dios no solamente responde nuestras oraciones, sino que lo hace “MUCHO MAS ABUNDANTEMENTE DE LO QUE PEDIMOS O ENTENDEMOS”, esta es la parte de Nuestro Padre Celestial; nuestra parte es, “según la creencia activa en la doctrina correcta, por la que caminamos diariamente”.
Sobre la oración, la persuasión y la perseverancia en la paciencia, George Muller, escribió lo siguiente:
“VIVO EN EL ESPIRITU DE ORACION
ORO MIENTRAS CAMINO, ME ACUESTO,
Y CUANDO ME LEVANTO,
Y LAS RESPUESTAS ESTAN LLEGANDO SIEMPRE
MIS ORACIONES HAN SIDO RESPONDIDAS
DECENAS DE MILES DE VECES.
HABIENDOME PERSUADIDO DE LO CORRECTO DE ALGO,
SIGO ORANDO POR ELLO.
LA GRAN CLAVE ES NUNCA DESISTIR
HASTA QUE LLEGUE LA RESPUESTA.
LA GRAN FALLA DE LOS HIJOS DE DIOS
ES QUE NO CONTINUAN EN ORACION;
NO PERSEVERAN.
SI DESEAN CUALQUIER COSA PARA LA GLORIA
DE DIOS DEBEN ORAR HASTA QUE LA OBTANGAN”.
Esta debería ser la continuidad, la perseverancia y la paciencia del creyente con respecto a la oración. “LA GRAN CLAVE ES NUNCA DESISTIR” esto requiere de “paciencia”.
Santiago 1: 4. Dice: Mas tenga la paciencia su obra completa, para
Que seáis perfectos y cabales, sin que os falte
Cosa alguna.
Cuando se habla de “paciencia”, no estamos hablando de tiempo, no estamos hablando ni de horas, ni de días, meses o años, estamos hablando de la respuesta de Dios a nuestras peticiones, debemos entender que “LOS TIEMPOS SON DE DIOS”, EL no se tarda ni se demora, El hace caminos donde nunca hubo y abre puertas que jamás fueron abiertas.
Pero tambien es cierto que la fe (creencia) y la paciencia, juegan un rol muy importante en nosotros. Nosotros oramos, el acomodar los tiempos es cosa de Dios.
Santiago 1: 5. Leemos: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
Pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente
Y sin reproche, y le será dada.
Es mejor pedirle a Dios por sabiduría, antes de pedirle algo de lo cual estoy en duda o no tengo bien en claro, de esto tambien se trata la “oración”.
Santiago 1: 6. Dice claramente:
Pero pida con fe, no dudando nada; porque
El que duda es semejante a la onda del mar,
Que es arrastrada por el viento y echada de
Una parte a otra.
Pedir con fe, no es otra cosa que, desnudar el propio corazón absolutamente en todos los aspectos, frente a un Padre Celestial deseoso de suplir todas nuestras necesidades desde las mas pequeñas hasta aquellas que jamás imaginamos porque, no limitar la “Imaginación creativa de Dios”, es creerle a EL mas allá de la promesa.
“ALGO SOBRE 1ª DE CORINTIOS cap: 12, 13 Y 14”.
(CONTEXTO)
Estos tres capítulos se los debe entender como una unidad o bien en su contexto para el mejor provecho de la utilización y operación de las manifestaciones del Espíritu en amor.
1ª de corintios cap. 12:31. Procurad pues los dones mejores.
Más yo os muestro un camino aun
Más excelente.
“Procurad”, es el termino griego: “leteo”, y significa, querer, buscar, desear a porfiar no con un espíritu de codicia sino, como búsqueda anhelante.
El Espíritu reparte particularmente a cada uno como El quiere; pero esto no impide que los creyentes deseen anhelosamente los mayores dones, y los busquen mediante la oración y el desarrollo en la práctica y de estudiar las escrituras.
1ª de corintios cap. 14:1. Seguid el amor; y procurad los dones espirituales,
Pero sobre todo que profeticéis.
En 1ª de corintios cap. 14:1. La palabra “procurad” estaría indicando, tener calor de sentimientos, ardor, ser fervientes.
Entre, “procurad pues los dones mejores” (1ª Co. 12: 31.) “y procurad los dones espirituales” (1ª Co. 14: 1). Nos encontramos, no solo con la unión de estos tres capítulos sino tambien del como debemos procurar estos dones espirituales, “en amor”.
El apóstol Pablo esta diciendo a los Corintios en ese momento, y a toda la iglesia hoy, lo siguiente: “Y además de encomendaros que tengáis el deseo ardiente de adquirir los mayores dones, estoy por enseñaros algo aun mas excelente, (un camino superior) el camino del amor”.
1ª de corintios cap. 13: 13. Y ahora permanecen la fe, la esperaza y el
Amor, estos tres; pero el mayor de ellos es
El amor.
El amor, incluye tanto “la fe “como” la esperanza” (13: 7) y llevan los mismos frutos como los pertenecientes al Espíritu (Gálatas 5: 22 a 24). Este amor es la obra del Espíritu Santo en nosotros y tiene su origen en el amor a Dios a causa del amor que El nos mostró en Cristo y tiene como resultado el amor al prójimo, especialmente a los hermanos en Cristo.
(Romanos 5: 5), este amor debe ser deseado mas que todas las manifestaciones del espíritu. La mejor operación de las manifestaciones debe ser hecha, para el mejor provecho en el amor de Dios en la mente renovada en manifestación a fin de poder operarlas todas, las “de hablar”, las “de proferir” y las “de impartir”.
1ª de Corintios cap. 13: 1. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas,
Y no tengo amor (ágape), vengo a ser como
Metal que resuena, o cómo cimbalo que retiñe.
Vers. 2. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los
Misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la
Fe, de tal manera que trasladase los montes
Y no tengo amor (ágape), nada soy.
Vers. 3. Y si repartiese todos los bienes para dar de
Comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo
Para ser quemado, y no tengo amor (ágape),
De nada me sirve.
En estos tres versículos el apóstol Pablo, asciende de la manifestación de, “lenguas”, al de “profeta”; luego a la “fe”, luego al de la benevolencia hasta la abnegación, donde llega a un clímax. Pablo aquí no se exceptúa a si mismo, en el capitulo anterior en el versículo 31,(a vosotros), se estaba dirigiendo a “ellos”, y pasa al uso de la primera persona, (si yo hiciere estas cosas).Pablo tenia muy en claro que la operación de las manifestaciones debían hacerse dentro del marco del amor (ágape), y al parecer los Corintios no lo estaban haciendo correctamente, ellos olvidaron la practica del andar de amor, por esto Pablo les recuerda amorosamente las quince características de este andar de amor, detalladamente una a una.
En 1ª de Corintios cap. 13: Vers.4-7.
Debemos notar dos figuras literarias, recordemos que estas son las marcas del Espíritu cuando se quiere enfatizar algo, una es la figura “ANAFORA”, esta consiste en la repetición al comienzo de frases sucesivas, añadiendo así peso y énfasis a las afirmaciones que en ellas se hacen, en el Vers.4, la triple repetición de la palabra
“amor”, no solamente para saberlo sino para vivirlo, practicarlo y chequearlo diariamente este es el peso y el énfasis que le da.
Luego se vuelve a repetir esta figura en el Vers. 7. envolviendo de esta manera las
Quince características de dicho “amor”.
Leemos Vers.7, donde se nos dice que el amor “TODO LO EXCUSA, TODO LO CREE, TODO LO ESPERA, TODO LO SOPORTA”.
La otra es la figura “ASINDETON” (sin “y”), (“sin unión”), se llama así porque suprime las conjunciones, como saltando por encima de detalles de menor importancia, a fin de llegar antes a lo principal, “EL AMOR NUNCA DEJA DE SER”.
Pero hay una tercer figura que no debemos pasar por alto, esta es la figura de dicción llamada “HIPERBOLE o EXAGERACION”, y esta en los primeros tres versículos del capitulo 13: 1-3. Esta figura se llama así porque añade al sentido una especie de exageración, con la que se aumenta o se disminuye considerablemente algo, mas allá de lo que se da a entender literalmente. Aquí hay muchas hipótesis hiperbólicas, para poner de relieve la suprema importancia del amor sobre todas las demás gracias y habilidades espirituales.
De acuerdo al libro, “Comentario exergético y explicativo de la Biblia” tomo 2 por,
Roberto Jamienson, A. R. Fausset y David Brown.
Explican estos tres, versículos de la siguiente manera:
Sin alma ni sentimiento: tales son las lenguas que no tienen amor.
Sin el “amor”, la profecía, el conocimiento y la fe no son lo que
Deberían ser, y pierden el galardón celestial.
Hay quienes querrán pelear por el cristianismo, y morir por el
Cristianismo, pero no vivir en el espíritu cristiano, el cual es amor,
Por lo tanto nada aprovecha.
Esta corrección en la practica, que el apóstol Pablo hace a la iglesia de Corintio, es justamente porque las habilidades espirituales, (operación de las manifestaciones) no se estaban operando en amor, el hecho de que le dedique un capitulo entero y en medio de los capítulos que enseñan la operación de las manifestaciones en la iglesia toman una relevancia y un significado muy particular hoy, para nuestra enseñanza y aprendizaje, añadiendo aun mas énfasis por la cantidad de figuras de dicción que hay involucradas no solamente las del capitulo 13, sino en el 12 y 14 tambien.
El apóstol Pablo invirtió mucha energía para ayudar que la congregación resolviera sus muchos problemas, esto además incluyo una breve interrupción de su ministerio en Efeso para poder ir a Corintio en persona.
Pablo recibió al menos a dos grupos de visitantes de la iglesia Corintia que le informaron que había problemas entre los cristianos de allí. Integrantes de la familia de una mujer corintia llamada Cloe le hablaron de serias divisiones en la iglesia, además un comité de tres hombres de la iglesia llegaron con una lista de preguntas y con un informe de seria inmoralidad sexual (1ª Cor. 1: 11; 5: 1.).
Pablo escribió 1ª de Corintios con amplios consejos sobre como corregir esos problemas.
Evidentemente Timoteo llevo la carta, y Pablo le encomendó instar a los cristianos a seguir sus enseñanzas (1ª de Cor. 4: 17). Sin embargo, Timoteo no tuvo los resultados esperados y volvió a Efeso con un informe negativo para Pablo, es cuando El (Pablo) decide que debía hacer una visita personal (2ª de Cor. 2: 1).
Pablo descubrió que en la iglesia se habían infiltrado maestros judeo-cristianos que mas tarde denomino “falsos apóstoles” (2ª de Cor. 11: 5, 13).
Todos estos problemas suscitados tenían su origen en la falta de amor (ágape) individualmente para con Dios y lógicamente para con la iglesia toda.
Perderle el “RITMO” al andar de amor es, muy sutil, muy de a poco, en el diario vivir, e imperceptible en muchísimas ocasiones, lo único que lo detecta es el “chequeo diario” y una actitud de estrecha y vital relación con Dios (piedad).
A veces creemos tener muy claro algunas cosas, y no son tal.
A veces creemos saber, cuando realmente ignoramos cosas básicas.
A veces creemos andar, cuando en realidad estamos inmóviles.
Estas son nuestras falencias humanas más nocivas.
Cuando la “iglesia toda” comencemos a caminar en esta clase de amor, y amemos a nuestro Padre Celestial y horizontalmente lo hagamos con todos y mayormente a la familia de la fe, sin considerar clase, raza, color e ideologías, veremos en nuestra época, como en la iglesia del primer siglo, una gran transformación en toda la sociedad, la gente querrá conocer la palabra y vivirla tambien, como cuando observaron a la iglesia del primer siglo y decían: “Mirad como se aman”.
¿Cómo se puede alcanzar una norma tan alta?
“Fe y practica “, es la respuesta y en dos puntos fundamentales:
PRIMERO, reconocer que Dios ya nos ha dado lo que necesitamos (romanos 5: 5),
“porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
Por el Espíritu Santo que nos fue dado”.
SEGUNDO, meditar en los atributos de Dios y en las cosas maravillosas que ha hecho
Y hace por uno.
Solamente esto basta, para que el amor hacia El crezca diariamente; no se puede amar a alguien que no se conoce y gusta y disfruta de su compañía.
Practicar la presencia de Dios en la vida es, sin lugar a duda, la experiencia emocional más gratificante y plena jamás vivida en ningún otro plano, cualquiera sea.
Muchas veces nos encontramos, por naturaleza, que no somos pacientes ni amables, nos mostramos celosos, envidiosos y ostentosos; orgullosos, soberbios, egoístas, mal educados, y como si esto fuera poco, exigimos lo que nos conviene, como resultado de esta actitud, “COSECHAMOS LO QUE SEMBRAMOS” y después nos preguntamos en nuestra deshonestidad, porque?, PORQUE?, PORQUE’’!!!?????.Me pasa, lo que me pasa.
Las quince características del amor, citadas en 1ª de Corintios 13; 4 a 7 debería ser el manual, dentro del manual de la vida, que es,” LA PALABRA DE DIOS”.
Este andar de amor es tambien una señal indiscutible de nuestro disipulado, ya que Jesús Cristo dijo: Juan 13: 35.
“en esto conocerán todos que sois mis discípulos,
Si tuviereis amor los unos con los otros”.
Nuestra doctrina debe ser pura, nuestra fe debe ser fuerte, pero ninguna de las dos son una señal o testimonio al mundo de nuestro disipulado, únicamente lo es “EL AMOR”.
“EL AMOR NO HACE MAL AL PROGIMO”.
Sufrido es la palabra griega:” macrothumia”, que significa, con temperamento largo, esperar con paciencia, longanimidad, tener largura de animo; (tener, ser, esperar o aguardar con paciencia), misericordioso, numero de Sotrong 3114.
Santiago cap. 5 versa. 7 dice: Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida de
Señor. Mirad como el labrador espera el precioso fruto de
La tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la
Lluvia temprana y la tardía.
Este versículo esta indicando no solamente hasta cuando (hasta el retorno de Cristo), sino tambien el como, de esta paciencia. Y es muy importante saber el como, de las cosas de Dios, a fin de poder recibir sus promesas y bendiciones, o sea la lluvia temprana y la tardía. Aquí tenemos la palabra clave “mirad”, que esta indicando; prestar atención atentamente, estar expectante, ver detenidamente.
Es importante, tener en cuenta por ejemplo, porque es la primer característica de las quince mencionadas en 1ª co 13: 4. Porque Dios la puso en primer lugar y no en tercero o en cuarto o décimo quinto lugar, y esto no quiere decir que una sea mas impórtate que otra, ni que las demás tengan menor importancia o no tengan prioridad.
En el libro,” LOS NUMEROS DE LA BIBLIA, DE E, W.BULLINGER”, en su Parte 1, cap. 1; leemos: “En cuanto a Dios, perfecto es su CAMINO” (SAL. 18:30). “La ley de Jehová es perfecta” (sal 19:7). Ambas son perfectas en poder, santidad, justicia, designio, ejecución, perfectas en su objeto y fin y, porque no decirlo, perfectas en su “numero”.
Todas sus obras fueron (y son) hechas, y todas sus palabras fueron pronunciadas y escritas, de la manera correcta, en el momento justo, en el orden correcto y en el numero justo.” El cuenta el numero de las estrellas” (sal 147: 4). EL “saca y cuenta su ejercito” (Ihs 40: 26). EL da “su peso al viento” y “da a las aguas su medida” (Job 28: 25).
En el caso de 1ª de corintios cap. 13 versa.4. Sufrido (makrodsumia) que significa, ser paciente, misericordioso, longánima. Esta en su orden correcto por varios motivos; en primer lugar y fundamental es porque, nuestro Padre celestial es, rico en misericordia y longanimidad, es en cuanto a Dios, su mas alto carácter para con nosotros desde la caída del hombre hasta el DIA de hoy, y para siempre (salmos 103: 17). (Efesios 2: 4-5)
Sin su misericordia, paciencia y longanimidad en su justicia divina, sin este carácter de Dios, la redención del hombre, jamás hubiese sido posible dentro de los términos legales.
Paciencia volcada, derramada al hombre en forma incondicional, paciencia mostrada en varios hombres prominentes de la Biblia, dando tambien ella su máximo referente en nuestro Señor Jesús Cristo, practicada y enseñada através de su andar en su ministerio
(Mateo 23: 23).
En segundo lugar, esta paciencia nos es necesaria para poder ver los preciosos frutos que la misma posee, y así poder recibir la lluvia temprana y la tardía tambien.
Y esta en primer lugar, porque es lo primero que debemos aprender, para poder lograr las restantes catorce características,” PACIENCIA COMIENZA POR CASA”.
No se puede ser paciente con los demás, sino se es paciente, primero con uno mismo, no se puede dar aquello que no se tiene; por esto Dios en su “GRAN SABIDURIA”, lo pone en primer lugar, para que de ahí, comencemos a elaborar y practicar las restantes características de este amor (AGAPE) espiritual.
El orden con que Dios pone las cosas tiene infinita sabiduría y gloriosa perfección, todo tiene su propio significado y su sentido resulta estar en perfecta armonía y en relación, en este caso con su carácter y con lo que, EL espera de nosotros.
Debemos ser pacientes, en este crecimiento que solo Dios da, estudiando y practicando sistemáticamente las escrituras a fin de entender y comprender con toda la iglesia la buena y agradable voluntad de Dios, para con nosotros sus hijos.
Veamos un podo mas de cerca, como Dios nos ve, como el hombre mira a los hombres, y como deberíamos ver nosotros, sus hijos a nuestro prójimo.
En el libro de Isaías cap. 43 Vers.25. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones
Por amor de mi mismo, y no me acordare
De tus pecados.
La primer lección que se desprende de este versículo es: como Dios, nuestro Padre Celestial se ama a si mismo amando a la humanidad toda.
Amarse a si mismo, no pasa por la apariencia o sea tu exterior ni por los logros obtenidos no es por lo que tense o por lo que te falta, sino por tus acciones en el DIA de hoy hacia los demás, amarse a si mismo va mas allá, de un traje bonito o un peinado ostentoso, ser gerente de una gran empresa o tener un auto ultimo modelo o tener toda la comodidad que el mundo pueda brindar, todo esto es parte de lo que Dios nos da por su GRACIA infinita y su gran misericordia.
Amarse a si mismo es, amar a los demás como Dios nos AMA; y ¿como se puede amar a los demás si no se cuales son las características de dicho amor, según Dios?
¿Como se puede amar a los demás si no conozco la profundidad, la anchura, la longitud y la altura de dicho amor?
En el libro de Efesios cap. 3 versa.17, 18 y 19. Tenemos esta maravillosa enseñanza para aplicar y comprender. Vers. 17. para que habite Cristo por la fe (creencia) en vuestros
Corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en
Amor,
Vers. 18. seáis plenamente capaces de comprender con todos los
Santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y
La altura,
Vers. 19. y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
Conocimiento, (practico no teórico solamente) para que
Seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
El apóstol Pablo ora aquí para que los Efesios (y todos nosotros los creyentes) estén bien arraigados, como un árbol, en el amor (ágape); y bien cimentados, como un edificio, en el amor (ágape).
Pero nunca podrían, ni podemos nosotros comprender cual es la anchura, la largura, la altura y la profundidad del amor (ágape) en sus cuatro dimensiones, hasta que conocieran y conozcamos el amor que Cristo nos tiene, que sobrepuja todo conocimiento.
Rengel, (un estudioso de las escrituras) en el libro de figuras de dicción de Et Elbert W. Bullinger , explica bellamente esas cuatro dimensiones del amor (ágape) en los términos siguientes: “La “ largura “se extiende a lo largo de todas las edades desde toda la eternidad y por toda la eternidad; la “anchura” se extiende a todas las gentes de entre todas las naciones; la “altura” nadie la puede imaginar ni alcanzar y, una vez en lo alto, nadie nos puede arrancar de allí; y su “profundidad” es tal, que nadie la puede expresar ni agotar.
En otras palabras, no podemos conocer este amor sin primero conocer y reconocer el amor que Cristo y nuestro Padre celestial nos tiene y esto no es otra cosa que “vivir la gracia” y en segundo lugar pero no menos importante es andar en este amor (AGAPE) vivido y chequeado diariamente, o sea arraigado y cimentado en las quince características expresadas en 1ª de Corintios cap. 13 versa. 4 a 7.
“MUCHOS PIENZAN QUE EL AMOR ESTA O SE DEBE
ENCONTRAR EN OTRAS PERSONAS, SIENDO QUE
EL AMOR ESTA EN UNO MISMO, SI SE LO SABE
APLICAR EN LOS DEMAS”.
En Salmos cap. 103. Vers. 14 leemos: Porque El conoce nuestra condición;
Se acuerda de que somos polvo.
Siendo Dios infinito en poder, se acuerda de nuestra debilidad, siendo perfecto en santidad, no de acuerda de nuestros pecados, al contrario que los hombres, los cuales no tienen en cuenta nuestra debilidad, sino nuestros pecados.
En este Salmo, el énfasis se pone en nuestra debilidad; mientras que en Isaías 43: 25. El énfasis se pone en la misericordia de Dios.
Debilidad, fragilidad es precisamente lo que Dios recuerda, y lo que nosotros olvidamos, los hombres no soportan nuestras debilidades o nuestra fragilidad y si se acuerdan de nuestros pecados, si ofendemos a alguien, este, lo recordara después de muchos años. Pero muy por el contrario, Dios dice que no recordara nuestros pecados, no los almacena ni lleva la cuenta, simplemente los olvida y en su gran misericordia los perdona.
Esta misma misericordia, esta misma paciencia y esta misma longanimidad, es de lo que habla 1ª de Corintios cap. 13. Vers. 4. El amor (ágape) es sufrido (PACIENTE) primeramente con uno mismo, para luego poder serlo con los demás.
Una definición muy interesante de la palabra, “longanimidad” y la palabra “paciencia”, la encontramos en el diccionario expositivo “VINE”, de la siguiente manera.
“La longanimidad es aquella cualidad de dominio propio frente a la provocación, que no toma apresuradas represalias ni castiga con celeridad; es lo opuesto a la ira y esta asociada a la misericordia, utilizándose de Dios”.
“La paciencia; propiamente “longanimidad”, es la cualidad que no se rinde ante las circunstancias ni sucumbe bajo la prueba; es lo opuesto a la desesperanza y va asociado a la esperanza”.
Es necesario vencer prejuicios y confusiones a trabes del conocimiento de la palabra de Dios, pues aquellos nacen solamente de la ignorancia. Tenemos que ser pacientes con nosotros mismos, pero no es menos cierto que tambien debemos estar firmes, ya que la paciencia y la firmeza ambas están asociadas.
Por otro lado, cuando la paciencia y la disciplina unen fuerzas se convierten en persistencia y esto nos permite llegar mas lejos y mas rápido que humanamente corriendo, el entusiasmo marca el ritmo, pero la persistencia logra el objetivo, estas son las llaves que abren las puertas a las restantes características de este amor (ágape), la vida abundante no esta al final del viaje, la paciencia misma es su propia recompensa.
Hebreos cap. 6 Vers. 11 y 12. Pero deseamos que cada uno de vosotros
Muestre la misma solicitud hasta el fin, para
Plena certeza de la esperanza,
Vers. 12. a fin de que no os hagáis perezosos, sino
Imitadores de aquellos que por la fe y la
Paciencia heredan las promesas.
Ya la primer característica conlleva en si misma promesas (seguridad divina de algo bueno).
Romanos cap. 15. Vers. 4 a 6. Dice: Porque las cosas que se escribieron
Antes, (antes del DIA de Pentecostés)
Para nuestra enseñanza se escribieron,
A fin de que por la paciencia y la consolación
De las escrituras, tengamos esperanza.
Vers. 5. Pero el Dios de la paciencia y la consolación
Os de entre vosotros un mismo sentir según
Cristo Jesús.
Vers. 6. para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al
Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo.
Nuestra principal meta no es estar satisfechos en todo o ser felices o tener abundancia, nuestra principal meta debe ser glorificar a Dios.
Esta paciencia debe estar alineada con las escrituras para obtener el máximo provecho para que como dice la segunda parte de Romanos cap. 15 Vers. 4b. tengamos esperanza, la palabra “esperanza” es la palabra griega “Elpis” y estaría indicando: esperar con anhelo, por lo general con placer.
Este esperar es espiritual, como ser paciente es espiritual ya que proviene del amor (AGAPE) que es netamente espiritual, no tiene que ver en lo absoluto, con la paciencia como antes la conocíamos según las cosas del mundo, una paciencia limitada, optativa,
Que hace acepción de personas y por sobre todas las cosas, agotadora.
Desde el punto de vista de Dios, el amor (AGAPE) es, un don al hombre y como tal es espiritual. El “amor de Dios”, en el hombre interior, es proveniente de Dios en el momento del nuevo nacimiento (romanos cap. 10. Vers. 9 y 10) y debe ser distinguido claramente
(Y no confundido con) el amor de Dios en la mente renovada en manifestación.
Manifestar o andar en esta clase de amor (ágape) es por medio de la mente renovada o sea, permitirle a Dios que nos enseñe a “vivir”, lo cual toma una decisión personal, un esfuerzo intencional y una humildad activa con un deseo genuino de agradar a Dios y comprobar su buena voluntad agradable y perfecta.
Siempre Será importante que el hijo y la hija de Dios recuerden diariamente la libertad y la autoridad que Nuestro Padre Celestial nos brindo através de Cristo Jesús, ya que el descuido de esta verdad, cuando no se la lleva a la practica, es cuando se comienza a quitar la oportunidad, por propia voluntad andar de triunfo en triunfo.
Debe quedar en claro, que la decisión es pura y exclusivamente nuestra, es personal, es diaria, es para todos los días, Dios ya lo hizo disponible, la palabra esta disponible y el Espíritu Santo de Dios tambien esta disponible con las nueve manifestaciones del Espíritu y el amor (ágape), todo en un mismo paquete, acomodando lo Espiritual a lo Espiritual como declara 1ª de corintios cap. 2 Vers. 13.
Así que, si una persona que ha renacido del Espíritu Santo de Dios, mantiene la sensación o le parece, que cada vez tiene menos oportunidad de andar en amor, es porque todavía no ha llegado a realizar una renovación en sus pensamientos al punto de creer que la oportunidad de amar siempre esta, y la oportunidad de vivir en libertad y dignamente, tambien esta.
Pensar, que andar en esta clase de amor (ágape), es para otros y no para uno mismo, es sencillamente hacer fila detrás del mundo o como dice en la palabra, son “ciegos guías de ciegos”. (Mateo 15: 14.)
Esta disponible para los que se atreven a creer, para quienes deciden tener un proyecto conforme a la voluntad de Dios sabia y eterna, salir de la mediocridad de sobrevivir sin propósito a vivir abundantemente en todas las areas.Todo ser humano “NORMAL” en la vida aplica dos pasos fundamentales, uno es “probar” y el otro es “decidir”, si prueba y le gusta se lo queda, y si prueba y no le gusta, no se lo queda. Pero nunca deja pasar la posibilidad de “PROBAR”. Y Dios hace lo contrario, El nos invita a que lo probemos, pero El no prueba a nadie, Malaquías cap. 3 Vers. 10 Y 11, esta es la doctrina verdadera, por otro lado la falsa doctrina enseña, que Dios te prueba y no solamente te prueba, sino que, tambien te castiga, con pobreza, con enfermedades y cuantas barbaridades mas, doctrinas de hombres, por un lado, doctrina verdadera por otro y en el medio el hombre y la mujer que busca y no sabe si ir hacia la izquierda o hacia la derecha, hacia arriba o hacia abajo, y en el medio “LA PALABRA” que dice:
Malaquías cap. 3. Vers. 10. Traed todos los diezmos al alfolí y Allá alimento en mi casa;
Y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si
No os abriré las ventanas de los cielos, y derramare sobre
Vosotros bendición hasta que sobreabunde
Vers. 11. Reprenderé tambien por vosotros al devorador, y no os
Destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo
Será estéril, dice Jehová de los ejércitos.
Vers. 12. Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque
Seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.
Ahora bien, la paciencia debe tener un objetivo, una meta y es clave saber que esta disponible, cual es la voluntad de Dios, para saber que pedir en oración, que es lo que nos conviene individualmente y como iglesia a fin de poner en practica dicha paciencia.
En el libro de Santiago, se encuentra una en enseñanza fundamental, que muchas veces la tenemos por acentuada o por sabida, y muchas veces lo que creemos seguro , no lo es tal , ni lo que creemos por acentuado o sabido, lo es.
Santiago cap. 4 Vers. 2:
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia,
Y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no
Tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Esta primera parte, esta indicando la falta de oración, la falta de confianza y peticiones, hacia un Padre Celestial expectante de escuchar nuestras necesidades através de peticiones, oraciones y ruegos.
Pero resulta que, aquí no termina todo, hay algo que es tan malo como no pedir, y es pedir mal.
Vers. 3: Pedís, y no recibís, por qué pedís mal, para
Gastar en vuestros deleites.
¿Realmente, cuando le pedimos algo a Dios, primero y principal sabemos, si esta disponible y segundo, pero no menos importante, lo que esta disponible es REALMENTE lo que necesito o es REALMENTE lo que ambiciono ya sea por “codicia o por envidia”?
Y la respuesta la tenemos en el Vers. 1: de Santiago cap. 4, donde no solo tenemos una respuesta, sino tambien una reflexión, através de una pregunta.
Vers. 1: ¿De donde vienen las guerras y los pleitos
Entre vosotros?
¿No es de vuestras pasiones, las cuales
Combaten en vuestros miembros?.
Aquí tenemos una Figura de dicción llamada, HIPERBOLE o EXAGERACION; esta figura se llama así porque añade al sentido una especie de exageración, con la que se aumenta o se disminuye considerablemente algo, más allá de lo que se da a entender literalmente.
Stg. 4: 1. “¿de donde vienen las guerras y los pleitos
Entre vosotros?”
El vocablo “guerra”.se usa hiperbólicamente cuando se trata de discusiones agrias o luchas en la vida social.
Estas discusiones agrias o luchas en la vida social, no son, ni más ni menos, que las desenfrenadas carreras en la vida por alcanzar o lograr un objetivo, muchas veces ambicioso, codicioso, o por envidia, características negativas del amor Ágape, y por supuesto muy distantes a la voluntad de Dios.
Cuando escuchamos de un hijo o una hija de Dios, que no obtiene respuestas a sus oraciones, la reflexión para dicho creyente muy probablemente, se encuentre la respuesta en estos versículos, entre otros, y sin descuidar, la revelación especial de mente renovada si fuera necesaria.
Tal vez, lo mejor que podemos pedir es, que Dios nos muestre, “QUE NOS CONVIENE”, al fin y al cabo, EL conoce mejor nuestros corazones que nosotros mismos, (en el caso que no estemos seguros). Y una vez que sabemos que debemos pedir, ahí poner en practica esta primer característica “LA PACIENCIA”, acompañada por “LA ORACION”, las veces que sea necesario hasta obtener la respuesta, sin claudicar, sin desviarse porque Dios no falla, no se olvida ni esta muy ocupado, olvido y falta de tiempo tenemos nosotros cuando lo permitimos o dejamos de creer, Efesios 3: 20. Como punto inicial
Efectos 3: 20. Y a Aquel que es poderoso para hacer
Todas las cosas mucho mas abundantemente
De lo que pedimos o entendemos, según
El poder que actúa en nosotros.
Dios no solamente responde nuestras oraciones, sino que lo hace “MUCHO MAS ABUNDANTEMENTE DE LO QUE PEDIMOS O ENTENDEMOS”, esta es la parte de Nuestro Padre Celestial; nuestra parte es, “según la creencia activa en la doctrina correcta, por la que caminamos diariamente”.
Sobre la oración, la persuasión y la perseverancia en la paciencia, George Muller, escribió lo siguiente:
“VIVO EN EL ESPIRITU DE ORACION
ORO MIENTRAS CAMINO, ME ACUESTO,
Y CUANDO ME LEVANTO,
Y LAS RESPUESTAS ESTAN LLEGANDO SIEMPRE
MIS ORACIONES HAN SIDO RESPONDIDAS
DECENAS DE MILES DE VECES.
HABIENDOME PERSUADIDO DE LO CORRECTO DE ALGO,
SIGO ORANDO POR ELLO.
LA GRAN CLAVE ES NUNCA DESISTIR
HASTA QUE LLEGUE LA RESPUESTA.
LA GRAN FALLA DE LOS HIJOS DE DIOS
ES QUE NO CONTINUAN EN ORACION;
NO PERSEVERAN.
SI DESEAN CUALQUIER COSA PARA LA GLORIA
DE DIOS DEBEN ORAR HASTA QUE LA OBTANGAN”.
Esta debería ser la continuidad, la perseverancia y la paciencia del creyente con respecto a la oración. “LA GRAN CLAVE ES NUNCA DESISTIR” esto requiere de “paciencia”.
Santiago 1: 4. Dice: Mas tenga la paciencia su obra completa, para
Que seáis perfectos y cabales, sin que os falte
Cosa alguna.
Cuando se habla de “paciencia”, no estamos hablando de tiempo, no estamos hablando ni de horas, ni de días, meses o años, estamos hablando de la respuesta de Dios a nuestras peticiones, debemos entender que “LOS TIEMPOS SON DE DIOS”, EL no se tarda ni se demora, El hace caminos donde nunca hubo y abre puertas que jamás fueron abiertas.
Pero tambien es cierto que la fe (creencia) y la paciencia, juegan un rol muy importante en nosotros. Nosotros oramos, el acomodar los tiempos es cosa de Dios.
Santiago 1: 5. Leemos: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
Pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente
Y sin reproche, y le será dada.
Es mejor pedirle a Dios por sabiduría, antes de pedirle algo de lo cual estoy en duda o no tengo bien en claro, de esto tambien se trata la “oración”.
Santiago 1: 6. Dice claramente:
Pero pida con fe, no dudando nada; porque
El que duda es semejante a la onda del mar,
Que es arrastrada por el viento y echada de
Una parte a otra.
Pedir con fe, no es otra cosa que, desnudar el propio corazón absolutamente en todos los aspectos, frente a un Padre Celestial deseoso de suplir todas nuestras necesidades desde las mas pequeñas hasta aquellas que jamás imaginamos porque, no limitar la “Imaginación creativa de Dios”, es creerle a EL mas allá de la promesa.
“ALGO SOBRE 1ª DE CORINTIOS cap: 12, 13 Y 14”.
(CONTEXTO)
Estos tres capítulos se los debe entender como una unidad o bien en su contexto para el mejor provecho de la utilización y operación de las manifestaciones del Espíritu en amor.
1ª de corintios cap. 12:31. Procurad pues los dones mejores.
Más yo os muestro un camino aun
Más excelente.
“Procurad”, es el termino griego: “leteo”, y significa, querer, buscar, desear a porfiar no con un espíritu de codicia sino, como búsqueda anhelante.
El Espíritu reparte particularmente a cada uno como El quiere; pero esto no impide que los creyentes deseen anhelosamente los mayores dones, y los busquen mediante la oración y el desarrollo en la práctica y de estudiar las escrituras.
1ª de corintios cap. 14:1. Seguid el amor; y procurad los dones espirituales,
Pero sobre todo que profeticéis.
En 1ª de corintios cap. 14:1. La palabra “procurad” estaría indicando, tener calor de sentimientos, ardor, ser fervientes.
Entre, “procurad pues los dones mejores” (1ª Co. 12: 31.) “y procurad los dones espirituales” (1ª Co. 14: 1). Nos encontramos, no solo con la unión de estos tres capítulos sino tambien del como debemos procurar estos dones espirituales, “en amor”.
El apóstol Pablo esta diciendo a los Corintios en ese momento, y a toda la iglesia hoy, lo siguiente: “Y además de encomendaros que tengáis el deseo ardiente de adquirir los mayores dones, estoy por enseñaros algo aun mas excelente, (un camino superior) el camino del amor”.
1ª de corintios cap. 13: 13. Y ahora permanecen la fe, la esperaza y el
Amor, estos tres; pero el mayor de ellos es
El amor.
El amor, incluye tanto “la fe “como” la esperanza” (13: 7) y llevan los mismos frutos como los pertenecientes al Espíritu (Gálatas 5: 22 a 24). Este amor es la obra del Espíritu Santo en nosotros y tiene su origen en el amor a Dios a causa del amor que El nos mostró en Cristo y tiene como resultado el amor al prójimo, especialmente a los hermanos en Cristo.
(Romanos 5: 5), este amor debe ser deseado mas que todas las manifestaciones del espíritu. La mejor operación de las manifestaciones debe ser hecha, para el mejor provecho en el amor de Dios en la mente renovada en manifestación a fin de poder operarlas todas, las “de hablar”, las “de proferir” y las “de impartir”.
1ª de Corintios cap. 13: 1. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas,
Y no tengo amor (ágape), vengo a ser como
Metal que resuena, o cómo cimbalo que retiñe.
Vers. 2. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los
Misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la
Fe, de tal manera que trasladase los montes
Y no tengo amor (ágape), nada soy.
Vers. 3. Y si repartiese todos los bienes para dar de
Comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo
Para ser quemado, y no tengo amor (ágape),
De nada me sirve.
En estos tres versículos el apóstol Pablo, asciende de la manifestación de, “lenguas”, al de “profeta”; luego a la “fe”, luego al de la benevolencia hasta la abnegación, donde llega a un clímax. Pablo aquí no se exceptúa a si mismo, en el capitulo anterior en el versículo 31,(a vosotros), se estaba dirigiendo a “ellos”, y pasa al uso de la primera persona, (si yo hiciere estas cosas).Pablo tenia muy en claro que la operación de las manifestaciones debían hacerse dentro del marco del amor (ágape), y al parecer los Corintios no lo estaban haciendo correctamente, ellos olvidaron la practica del andar de amor, por esto Pablo les recuerda amorosamente las quince características de este andar de amor, detalladamente una a una.
En 1ª de Corintios cap. 13: Vers.4-7.
Debemos notar dos figuras literarias, recordemos que estas son las marcas del Espíritu cuando se quiere enfatizar algo, una es la figura “ANAFORA”, esta consiste en la repetición al comienzo de frases sucesivas, añadiendo así peso y énfasis a las afirmaciones que en ellas se hacen, en el Vers.4, la triple repetición de la palabra
“amor”, no solamente para saberlo sino para vivirlo, practicarlo y chequearlo diariamente este es el peso y el énfasis que le da.
Luego se vuelve a repetir esta figura en el Vers. 7. envolviendo de esta manera las
Quince características de dicho “amor”.
Leemos Vers.7, donde se nos dice que el amor “TODO LO EXCUSA, TODO LO CREE, TODO LO ESPERA, TODO LO SOPORTA”.
La otra es la figura “ASINDETON” (sin “y”), (“sin unión”), se llama así porque suprime las conjunciones, como saltando por encima de detalles de menor importancia, a fin de llegar antes a lo principal, “EL AMOR NUNCA DEJA DE SER”.
Pero hay una tercer figura que no debemos pasar por alto, esta es la figura de dicción llamada “HIPERBOLE o EXAGERACION”, y esta en los primeros tres versículos del capitulo 13: 1-3. Esta figura se llama así porque añade al sentido una especie de exageración, con la que se aumenta o se disminuye considerablemente algo, mas allá de lo que se da a entender literalmente. Aquí hay muchas hipótesis hiperbólicas, para poner de relieve la suprema importancia del amor sobre todas las demás gracias y habilidades espirituales.
De acuerdo al libro, “Comentario exergético y explicativo de la Biblia” tomo 2 por,
Roberto Jamienson, A. R. Fausset y David Brown.
Explican estos tres, versículos de la siguiente manera:
Sin alma ni sentimiento: tales son las lenguas que no tienen amor.
Sin el “amor”, la profecía, el conocimiento y la fe no son lo que
Deberían ser, y pierden el galardón celestial.
Hay quienes querrán pelear por el cristianismo, y morir por el
Cristianismo, pero no vivir en el espíritu cristiano, el cual es amor,
Por lo tanto nada aprovecha.
Esta corrección en la practica, que el apóstol Pablo hace a la iglesia de Corintio, es justamente porque las habilidades espirituales, (operación de las manifestaciones) no se estaban operando en amor, el hecho de que le dedique un capitulo entero y en medio de los capítulos que enseñan la operación de las manifestaciones en la iglesia toman una relevancia y un significado muy particular hoy, para nuestra enseñanza y aprendizaje, añadiendo aun mas énfasis por la cantidad de figuras de dicción que hay involucradas no solamente las del capitulo 13, sino en el 12 y 14 tambien.
El apóstol Pablo invirtió mucha energía para ayudar que la congregación resolviera sus muchos problemas, esto además incluyo una breve interrupción de su ministerio en Efeso para poder ir a Corintio en persona.
Pablo recibió al menos a dos grupos de visitantes de la iglesia Corintia que le informaron que había problemas entre los cristianos de allí. Integrantes de la familia de una mujer corintia llamada Cloe le hablaron de serias divisiones en la iglesia, además un comité de tres hombres de la iglesia llegaron con una lista de preguntas y con un informe de seria inmoralidad sexual (1ª Cor. 1: 11; 5: 1.).
Pablo escribió 1ª de Corintios con amplios consejos sobre como corregir esos problemas.
Evidentemente Timoteo llevo la carta, y Pablo le encomendó instar a los cristianos a seguir sus enseñanzas (1ª de Cor. 4: 17). Sin embargo, Timoteo no tuvo los resultados esperados y volvió a Efeso con un informe negativo para Pablo, es cuando El (Pablo) decide que debía hacer una visita personal (2ª de Cor. 2: 1).
Pablo descubrió que en la iglesia se habían infiltrado maestros judeo-cristianos que mas tarde denomino “falsos apóstoles” (2ª de Cor. 11: 5, 13).
Todos estos problemas suscitados tenían su origen en la falta de amor (ágape) individualmente para con Dios y lógicamente para con la iglesia toda.
Perderle el “RITMO” al andar de amor es, muy sutil, muy de a poco, en el diario vivir, e imperceptible en muchísimas ocasiones, lo único que lo detecta es el “chequeo diario” y una actitud de estrecha y vital relación con Dios (piedad).
A veces creemos tener muy claro algunas cosas, y no son tal.
A veces creemos saber, cuando realmente ignoramos cosas básicas.
A veces creemos andar, cuando en realidad estamos inmóviles.
Estas son nuestras falencias humanas más nocivas.
Cuando la “iglesia toda” comencemos a caminar en esta clase de amor, y amemos a nuestro Padre Celestial y horizontalmente lo hagamos con todos y mayormente a la familia de la fe, sin considerar clase, raza, color e ideologías, veremos en nuestra época, como en la iglesia del primer siglo, una gran transformación en toda la sociedad, la gente querrá conocer la palabra y vivirla tambien, como cuando observaron a la iglesia del primer siglo y decían: “Mirad como se aman”.
¿Cómo se puede alcanzar una norma tan alta?
“Fe y practica “, es la respuesta y en dos puntos fundamentales:
PRIMERO, reconocer que Dios ya nos ha dado lo que necesitamos (romanos 5: 5),
“porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
Por el Espíritu Santo que nos fue dado”.
SEGUNDO, meditar en los atributos de Dios y en las cosas maravillosas que ha hecho
Y hace por uno.
Solamente esto basta, para que el amor hacia El crezca diariamente; no se puede amar a alguien que no se conoce y gusta y disfruta de su compañía.
Practicar la presencia de Dios en la vida es, sin lugar a duda, la experiencia emocional más gratificante y plena jamás vivida en ningún otro plano, cualquiera sea.
Muchas veces nos encontramos, por naturaleza, que no somos pacientes ni amables, nos mostramos celosos, envidiosos y ostentosos; orgullosos, soberbios, egoístas, mal educados, y como si esto fuera poco, exigimos lo que nos conviene, como resultado de esta actitud, “COSECHAMOS LO QUE SEMBRAMOS” y después nos preguntamos en nuestra deshonestidad, porque?, PORQUE?, PORQUE’’!!!?????.Me pasa, lo que me pasa.
Las quince características del amor, citadas en 1ª de Corintios 13; 4 a 7 debería ser el manual, dentro del manual de la vida, que es,” LA PALABRA DE DIOS”.
Este andar de amor es tambien una señal indiscutible de nuestro disipulado, ya que Jesús Cristo dijo: Juan 13: 35.
“en esto conocerán todos que sois mis discípulos,
Si tuviereis amor los unos con los otros”.
Nuestra doctrina debe ser pura, nuestra fe debe ser fuerte, pero ninguna de las dos son una señal o testimonio al mundo de nuestro disipulado, únicamente lo es “EL AMOR”.
“EL AMOR NO HACE MAL AL PROGIMO”.
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